De acuerdo a lo que vienes leyendo en este blog, te abras preguntado por
un fenómeno actual del imaginario colectivo actual que es el reducionismo.
Efectivamente la especie humana, en su esfuerzo intelectual tiende al reducionismo cultural que precede al reducionismo espiritual
Siglos de ovservancia del ritual por el ritual mismo, esta aflorando como todo desequilibrio espiritual en generar el reducionismo de la cultura, de la socializaciòn, de la mentalidad
Los adultos como hemos señalado, reducen un dìalogo de temas a una verbalizaciòn estèril de sucesos, Lo acontecimental es superador y tiene cautivo a la imaginacion, al pensar, al anàlisis.
Por otra parte el ser humano socialmente se vuelve autista.
Se podràn argumentar preocupaciones, vèrtigo laboral, stress urbano, y otros, pero el problema, la causa suyacente es la tendencia al reducionismo, y el espacio aterrador, que ocupa la ritualizaciòn en el imaginario colectivo.
No parece haber opciones ante el marco existencial, en que se mueven las criaturas humanas, los medios, con su ènfasis en las noticias truculentas, apelando a lo màs morboso del individuo medio, la imagen que es superadora y no permite el ejercicio de la elaboraciòn mental, porque todo està servido.
Sartori habla del homos videns, Paulo Freire de la pedagogìa del oprimido.
yo me pregunto, puede el hombre actual, dirigir su lìbido de las cosas, hacia la espiritualidad, si no analiza su estado de vivencia ritualista?
puede el hombre, podemos nosotros ser abarcativos en nuestra cultura si no reflexiomos sobre nuestras actitudes ritualistas y en consecuencia dogmàticas?
Còmo podemos vivir el cumpleaños, como nuestra edad, si lo que se festeja es la edad del cuerpo, no mi edad, que en esos tèrminos viene desde que el creador me creara hasta la fecha.
Todo debe revisarse para entender lo ritual, lo intrascendente, lo dogmàtico y buscar lo cientìfico, lo razonable, el sentido comùn, la lògica, capacidades que nos son inherentes.
Còmo vivirlo todo con el ritual de la muerte, la finitud total. Y si no es asì? Si lo que termina es la estructura biològica y el ser espiritual que somos continua en forma naturalmente etèrea, como es lo màs comùn y màs amplio en nuestra capacidad abarcativa.
Donde quedarìa todo ese ritual, doloroso, perverso, maniqueista, y si tambien de esto estamos haciendo un reducionismo tràgico y fantasioso.
Por ello insistimos que esta cultura es incompleta. Le falta evolucionar, ser abarcativa, ser coherente, real
jueves, 22 de enero de 2009
los rituales extendidos a la cotidianedad
Esta concepciòn de trascender el ritual, en busca de logros de espiritualidad, màs comprometidos, con la propia intimidad, nos bridarà inmediatamente, una forma nueva de comunicarnos con los demàs y por supuesto con nosotros mismos.
Sin pretender hacer un listado de la ritualidad extendida a lo cotidiano,revisaremos un ejemplo en el saludo.
Tantas personas viajan en trenes,colectivos, subtes, cotidianemente sin saludarse, dado que tienen incorporados, que para hacerlo deberìa existir previamente el ritual de la "presentaciòn" Si no me ha sido presentado, es un "extraño" esto esta en el imaginario, lo registre y reflexione o no lo registre, dado que es tan comùn.
Si en cambio por razones formales o azarosas, una persona de esa "multitud" me ha sido presentado,entonces el ritual es que lo salude siempre, y en general que ambos nos saludemos, y esta conducta seguirà siempre, aunque paradògicamente no se intercambie ningun dìalogo màs por años y años.
Es decir aunque las personas siguen sin comunicarse observan el ritual, por el ritual mismo.
Esto nos ha sido impuesto y casi no reparamos o bien no reparamos absolutamente en el fenòmeno espiritual que representa.
Un ejemplo se da en buenos aires en el casco urbano, cuando por alguna razòn comenzamos a saludar al encargado de un edificio, y luego como estos empleados estan habitualmente en la puerta del edificio, cada vez que nos toque pasar por allì, lo saludaremos, aunque la posibilidad de entablar un dìalogo, saber algo de uno o del otro sea virtualmente imposible Sòlo sera un ritual, al que obedeceremos como un mandato "divino". Si otro encargando no nos fue presentado, no lo saludaremos nunca, hasta que sì; sea presentado o algùn motivo azaroso nos comunique.
Interesante las conclusiones que se pueden realizar de este comportamiento colectivo y ritualista que tenemos los humanos; el culto al "extraño" por un lado y el culto al ritual por otro. Cuando la cultura se complete un poco màs todos se sentiran amigos y se podràn saludar o mejor aùn intercambiaràn dìalogos humanos
Otro aspecto de la ritualidad extendida, es que la mayorìa de las conversaciones se basan en hablar de los sucesos, tenemos una impresionante conversaciòn acontecimental. En las conversaciones, en general, incluso las que se realizan en la ntimidad el tema son los sucesos. Nada trascendente. En cambio que hermoso cuando el motivo de la convesaciòn son temas de cualquier tipo, pero temas no el mero suceso. Otra vez el ritual extendido de hablar de los sucesos. Lo ùnico que conmueve a la mayorìa son los sucesos, la lìbido de las personas no pasan por los temas.
Lo observo por ejemplo en el club de ajedrez, sòlo de ajedrez al que concurro, allì todos son entendidos en ese hobby, sin embargo siempre que te encuentras con otro en los pasillos o salones, te va a preguntar "còmo saliste" Habiendo tanto para conversar, que apertura o defensa jugamos, si la partida fue posicional, o de ataque violento, si hubo muchas situaciones psicològicas durante la partida,_partidas que duran aprox 4 horas_ sòlo còmo saliste.
o en la facu, tanto estudiaste, de temas tan interesantes, de las materias que tiene la carrera, al encontrase la pregunta generalizada, es "aprobaste" o "rendiste" o "cuantas cursas"
Es decir: el ritualismo es un generador del reducionismo del conocimiento impresionante !!!!! Los temas, los reduce a sucesos, el hacer ajedrecìstico, al resultado, el conocimiento cientìfico de una materia al resultado o a la mera cantidad Te das cuenta no?
Sin pretender hacer un listado de la ritualidad extendida a lo cotidiano,revisaremos un ejemplo en el saludo.
Tantas personas viajan en trenes,colectivos, subtes, cotidianemente sin saludarse, dado que tienen incorporados, que para hacerlo deberìa existir previamente el ritual de la "presentaciòn" Si no me ha sido presentado, es un "extraño" esto esta en el imaginario, lo registre y reflexione o no lo registre, dado que es tan comùn.
Si en cambio por razones formales o azarosas, una persona de esa "multitud" me ha sido presentado,entonces el ritual es que lo salude siempre, y en general que ambos nos saludemos, y esta conducta seguirà siempre, aunque paradògicamente no se intercambie ningun dìalogo màs por años y años.
Es decir aunque las personas siguen sin comunicarse observan el ritual, por el ritual mismo.
Esto nos ha sido impuesto y casi no reparamos o bien no reparamos absolutamente en el fenòmeno espiritual que representa.
Un ejemplo se da en buenos aires en el casco urbano, cuando por alguna razòn comenzamos a saludar al encargado de un edificio, y luego como estos empleados estan habitualmente en la puerta del edificio, cada vez que nos toque pasar por allì, lo saludaremos, aunque la posibilidad de entablar un dìalogo, saber algo de uno o del otro sea virtualmente imposible Sòlo sera un ritual, al que obedeceremos como un mandato "divino". Si otro encargando no nos fue presentado, no lo saludaremos nunca, hasta que sì; sea presentado o algùn motivo azaroso nos comunique.
Interesante las conclusiones que se pueden realizar de este comportamiento colectivo y ritualista que tenemos los humanos; el culto al "extraño" por un lado y el culto al ritual por otro. Cuando la cultura se complete un poco màs todos se sentiran amigos y se podràn saludar o mejor aùn intercambiaràn dìalogos humanos
Otro aspecto de la ritualidad extendida, es que la mayorìa de las conversaciones se basan en hablar de los sucesos, tenemos una impresionante conversaciòn acontecimental. En las conversaciones, en general, incluso las que se realizan en la ntimidad el tema son los sucesos. Nada trascendente. En cambio que hermoso cuando el motivo de la convesaciòn son temas de cualquier tipo, pero temas no el mero suceso. Otra vez el ritual extendido de hablar de los sucesos. Lo ùnico que conmueve a la mayorìa son los sucesos, la lìbido de las personas no pasan por los temas.
Lo observo por ejemplo en el club de ajedrez, sòlo de ajedrez al que concurro, allì todos son entendidos en ese hobby, sin embargo siempre que te encuentras con otro en los pasillos o salones, te va a preguntar "còmo saliste" Habiendo tanto para conversar, que apertura o defensa jugamos, si la partida fue posicional, o de ataque violento, si hubo muchas situaciones psicològicas durante la partida,_partidas que duran aprox 4 horas_ sòlo còmo saliste.
o en la facu, tanto estudiaste, de temas tan interesantes, de las materias que tiene la carrera, al encontrase la pregunta generalizada, es "aprobaste" o "rendiste" o "cuantas cursas"
Es decir: el ritualismo es un generador del reducionismo del conocimiento impresionante !!!!! Los temas, los reduce a sucesos, el hacer ajedrecìstico, al resultado, el conocimiento cientìfico de una materia al resultado o a la mera cantidad Te das cuenta no?
un sueño posible
si, es un sueño posible que tanta fe espiritual que tiene las personas que actualmenente componen la humanidad, la hagan màs efectiva en sì mismas, profundizando su religiòn, en busca de los verdaderos objetivos, que contienen en el sentido de acceder a Dios. En su misma religiòn sin cambiarla.
El cambio si lo considera necesario debe ser en sì mismo, elaborando un razonamiento de la doctrina de su fè màs allà de los rituales de la misma, sin quedarse solo en el ritual, profundizando en los conocimientos que tiene esa religiòn, sin sacralizar los contenidos, razonando, reflexionando e incorporando las conductas a su modo de ser consigo mismo y con los demàs.
Una bùsqueda de este tipo, harà un cambio en su percepciòn de la realidad. Al trascender el ritual, la creatividad y la imaginaciòn estaràn libres hacia la espiritualidad, propia de cada ser humano. Esta espiritualidad, cuando se comienza a percibir se nutre de los propios sentimientos y los va fortaleciedo, pasando del descreimiento al fortalecimiento de la fe. Al trascender el ritual, se trascienden los sentidos en una pura reflexiòn de libertad, de conocimiento y de sentimientos profundos. que dejan de ser meramente mìnmos para ser abarcativos y acariciadores de toda la humanidad. La persona humana comienza a comprender que es màs amplia de lo que creia y que su potencial espiritual, tiene un alcance mas y mas vasto. Siempre repasando todo lo aprendido con el sentido de ir hacia el conocimiento del creador.
El cambio si lo considera necesario debe ser en sì mismo, elaborando un razonamiento de la doctrina de su fè màs allà de los rituales de la misma, sin quedarse solo en el ritual, profundizando en los conocimientos que tiene esa religiòn, sin sacralizar los contenidos, razonando, reflexionando e incorporando las conductas a su modo de ser consigo mismo y con los demàs.
Una bùsqueda de este tipo, harà un cambio en su percepciòn de la realidad. Al trascender el ritual, la creatividad y la imaginaciòn estaràn libres hacia la espiritualidad, propia de cada ser humano. Esta espiritualidad, cuando se comienza a percibir se nutre de los propios sentimientos y los va fortaleciedo, pasando del descreimiento al fortalecimiento de la fe. Al trascender el ritual, se trascienden los sentidos en una pura reflexiòn de libertad, de conocimiento y de sentimientos profundos. que dejan de ser meramente mìnmos para ser abarcativos y acariciadores de toda la humanidad. La persona humana comienza a comprender que es màs amplia de lo que creia y que su potencial espiritual, tiene un alcance mas y mas vasto. Siempre repasando todo lo aprendido con el sentido de ir hacia el conocimiento del creador.
viernes, 16 de enero de 2009
cuidado con las situaciones stressantes
deberiamos hacer una ingenieria de stresores, ver e indivualizar los que nos stressa, y cuales cosas, personas, situaciones, son nuestros stressores.
luego meditar sobre ellos buscando formas creativas de superarlas, convertir esos stressores en aliados de nuestro ànimo, de nuestras energìas.
Una situaciòn tìpica, esta en una anecdota muy sugerente de un gimnasio oriental de Kun Fu.
El maestro coloca al discìpulo en la esquina del tatami,y tomando un gran palo, le dice si hablas te pego, si no hablas te pego.
Es interesane estar ALERTA para no estar en la posicion del discipulo. Para no entrar en situaciones irreversibles. Pensar y reflexionar mucho, hay situaciones muy sutiles.
Otra interesante es cuando hacerse cargo y cuando no. otra anecdota aleccionadora.
una viejecita, entra en la tintoreria del poblado oriental, y encarga al tintorero le limpie una mancha de sangre que tiene un pañuelo de seda, muy hermoso, que es reliquia de la familia, encargandole con mucho enfasis si tenga la mayor atencion explicando con mucho detalle la importancia,transcendental para la familia el pañuelo y alertandolo sobre consecuencias si lo arruinase al limpiarlo. cuando temrmina el tintorero tambien oriental le contests. Nosotro no limpiamos mancha de sangre en pañuelos de dinastìa familiar no aceptando el encargo. La viejita se volvio con el pañuelo y todas las obligaciones que no pudo transladar
luego meditar sobre ellos buscando formas creativas de superarlas, convertir esos stressores en aliados de nuestro ànimo, de nuestras energìas.
Una situaciòn tìpica, esta en una anecdota muy sugerente de un gimnasio oriental de Kun Fu.
El maestro coloca al discìpulo en la esquina del tatami,y tomando un gran palo, le dice si hablas te pego, si no hablas te pego.
Es interesane estar ALERTA para no estar en la posicion del discipulo. Para no entrar en situaciones irreversibles. Pensar y reflexionar mucho, hay situaciones muy sutiles.
Otra interesante es cuando hacerse cargo y cuando no. otra anecdota aleccionadora.
una viejecita, entra en la tintoreria del poblado oriental, y encarga al tintorero le limpie una mancha de sangre que tiene un pañuelo de seda, muy hermoso, que es reliquia de la familia, encargandole con mucho enfasis si tenga la mayor atencion explicando con mucho detalle la importancia,transcendental para la familia el pañuelo y alertandolo sobre consecuencias si lo arruinase al limpiarlo. cuando temrmina el tintorero tambien oriental le contests. Nosotro no limpiamos mancha de sangre en pañuelos de dinastìa familiar no aceptando el encargo. La viejita se volvio con el pañuelo y todas las obligaciones que no pudo transladar
un interesante mètodo para esta època de conflictos
Debes convivir con el otro a pesar de su condicion espiritual, que se traduce en caràcter y acciones. Si tienes dificultades para ello, lo mejor para resolver conflictos es ser creativo, para ello en los ejercicios orientales, y las practicas deportivas de lucha, hay ejemplos que me parecen aleccionadores.
En la aparente fuerza del otro esta la debilidad y en la aparente debilidad mia esta la fuerza. El concepto del yin y yang. Son opuestos y complementarios,y tambien hay algo de uno en el otro. En el sector negro hay un punto blanco, en el sector blanco, hay un punto negro, la separacion entre uno y otro no es tajante, es sinuosa , relativa.
Por ejemplo si el otro es dictatorial,o te grita,o te acosa, no tiene fuerza, es dèbil !!, si tu haces lo mismo como respuesta no tienes fuerza, eres dèbil,es una convivencia entre dèbiles.
si a su aparente fuerza, opones aparente debilidad, eres fuerte.
graficamente, si el otro al luchar se pone estructurado,tu debes ser flexible, dejando que su energia pase de largo.
otro ejemplo. si el que esta en el cargo, ejerce fuerza, porque se siente dueño del cargo, es dèbil,si eres flexible, eres fuerte.
cuando tu ejercas un cargo si eres comprensivo, sutil, y democratico, respetuoso,eres fuerte, si no procedes asi eres debil.
En la aparente fuerza del otro esta la debilidad y en la aparente debilidad mia esta la fuerza. El concepto del yin y yang. Son opuestos y complementarios,y tambien hay algo de uno en el otro. En el sector negro hay un punto blanco, en el sector blanco, hay un punto negro, la separacion entre uno y otro no es tajante, es sinuosa , relativa.
Por ejemplo si el otro es dictatorial,o te grita,o te acosa, no tiene fuerza, es dèbil !!, si tu haces lo mismo como respuesta no tienes fuerza, eres dèbil,es una convivencia entre dèbiles.
si a su aparente fuerza, opones aparente debilidad, eres fuerte.
graficamente, si el otro al luchar se pone estructurado,tu debes ser flexible, dejando que su energia pase de largo.
otro ejemplo. si el que esta en el cargo, ejerce fuerza, porque se siente dueño del cargo, es dèbil,si eres flexible, eres fuerte.
cuando tu ejercas un cargo si eres comprensivo, sutil, y democratico, respetuoso,eres fuerte, si no procedes asi eres debil.
otro tema.
Mis vecinos, estan indignados con el comportamiento del gobierno, con sus decisiones, con la situaciòn. pienso, que ya estar indigandos, es una forma paradògica en un adulto. Otra vez la cultura incompleta, hay un imaginario de sentir a los polìticos, como "padres" que nos van a ayudar. Ante ese paradigma, luego viene la frustraciòn y se instala la indignaciòn.Esta indigaciòn despierta còlera en el hombre pitta, depresiòn en el hombre vata, e indiferencia y autismo en el hombre kappa (clasificaciòn de la Ayurveda)Son reacciones "naturales" que recuerdan la canciòn de leòn giecco. ".......un mostruo grande,que pisa fuerte, toda la pobre inocencia de la gente....! Esto esta ligado a los rituales, que venimos viendo, hestamos construyendo en el crecimiento del paradigama humano, un santuario, un lugar "confortable" de acuerdo con nuestro sentido dogmâtico, de la convivencia, que traemos en nuestra desarmonìa espiritual y luego impreganos, con ese estado espiritual, nuestra mente.Nos cuesta entender que debemos valernos solos, como los remeros en la obra plàstica La gran ola de Kanagawa del artistista plàstico japones Houkusai, que podemos observar en wikipedia.Nosotros somos esos remeros, y las canoas nuestras familias . El naufragio de las canoas, es que entremos en la indignaciòn, que necesitemos hablar como continuo tema de lo que sucede y no nos gusta, que nos victimizemos y que nos paresca que no nos dan algo, que habian prometido y que creimos, como "hijos, al papà simbòlico" El ritual, no nos deja pensar con toda amplitud, en elaboraciòn inteligente, libre, y con sentimientos espiritualmente, y concebimos a un ser espiritual desarmonico, como si fuera un ser espiritual superado, puro, que ante la investidura, va a purificarse totalmente y generara lo mejor para los remeros. otra ilusiòn dogmàtica.
Mis vecinos, estan indignados con el comportamiento del gobierno, con sus decisiones, con la situaciòn. pienso, que ya estar indigandos, es una forma paradògica en un adulto. Otra vez la cultura incompleta, hay un imaginario de sentir a los polìticos, como "padres" que nos van a ayudar. Ante ese paradigma, luego viene la frustraciòn y se instala la indignaciòn.Esta indigaciòn despierta còlera en el hombre pitta, depresiòn en el hombre vata, e indiferencia y autismo en el hombre kappa (clasificaciòn de la Ayurveda)Son reacciones "naturales" que recuerdan la canciòn de leòn giecco. ".......un mostruo grande,que pisa fuerte, toda la pobre inocencia de la gente....! Esto esta ligado a los rituales, que venimos viendo, hestamos construyendo en el crecimiento del paradigama humano, un santuario, un lugar "confortable" de acuerdo con nuestro sentido dogmâtico, de la convivencia, que traemos en nuestra desarmonìa espiritual y luego impreganos, con ese estado espiritual, nuestra mente.Nos cuesta entender que debemos valernos solos, como los remeros en la obra plàstica La gran ola de Kanagawa del artistista plàstico japones Houkusai, que podemos observar en wikipedia.Nosotros somos esos remeros, y las canoas nuestras familias . El naufragio de las canoas, es que entremos en la indignaciòn, que necesitemos hablar como continuo tema de lo que sucede y no nos gusta, que nos victimizemos y que nos paresca que no nos dan algo, que habian prometido y que creimos, como "hijos, al papà simbòlico" El ritual, no nos deja pensar con toda amplitud, en elaboraciòn inteligente, libre, y con sentimientos espiritualmente, y concebimos a un ser espiritual desarmonico, como si fuera un ser espiritual superado, puro, que ante la investidura, va a purificarse totalmente y generara lo mejor para los remeros. otra ilusiòn dogmàtica.
alimentaciòn parte 2
todo el tema de la alimentaciòn requiere un cambio de paradigma personal. Estamos acostumbrados a comer: desayuno, almuerzo, merienda, cena.Esto generalmente lo hacemos desde la emociòn y el gusto.Tenemos una costumbre, un hàbito, pero es necesario, completar esta parte de la cultura.
tener en cuenta la prevenciòn de enfermedades que estan en nuestro genoma, y en la estructura biològica del primate.
1.-Tratar de razonar que nuestros òrganos y vìsceras necesitan nutrientes, sòlo nutrientes
2.-que estamos preparados biològicamente para alimentarnos, casi en forma de lìquidos, por ello lo de masticar suficientemente.Las glàndulas salivales, la secreciòn sobre el bolo alimenticio
3.-adopar tècnicas para separar la emociòn del acto de nutrinos.Comer debe ser remplazado por nutrise en nuestro imaginario.Los nutrientes deben ayudarnos como medicamentos y mejor aùn como prevenciòn. Por ello debemos tener en cuenta la oxidaciòn que se produce en nuestro organismo al ingerir los nutrientes, dejando por el oxìgeno un radical libre, que genera envejecimiento prematuro. Este radical libre debe ser quìmicamente neutralizado, para retardar el envejecimiento.
4.-còmo un artista modela una escultura de marmol_rodin por ejemplo_debemos quitar con el cincel, no agregar.Seleccionar grasas, no fritos, no muy abundante en cada ingesta, solo lo imprescindible, màs ingestas, lo necesario de nutrientes,proteninas, aminoacidos, ect,de acuerdo a nuestro peso y masa muscular.
5.-si no sabemos las proporciones mìnimas, se impone una consulta con el nutricionista y a partir de alli, el resto es filosòfico.
6.-Comer alimentos vivos en especial, mìnimos que no lo sean.
7.-Frutas, verduras,legumbres,cereales, semillas, miel,oligoelementos,nueces,almendras, pescado,aceites selecionados, en preferencia oliva,algas, hidratarse.
8.-caminar 3km diarios mìnimos,o una hora a paso vivo en inv, y lento en verano, hidratarse màs La comida debe gustarnos, ser apetitosa. Tomar te, verde o infusiones que especificamente necesitemos en cada momento, digestivos: romero,anis estrellado,canela.
9.-paulatinamente a medida que comienzo el estado fìsico,agrego ejercicios, de chi-kun por ejemplo,Web.Tao. Los ejercicios de los 5 animalitos y otros.
10.-agregar la meditaciòn mas o menos diariamente, a efectos de lograr cierta introspeccion energètica.Averiguar todo sobre la energìa y los meridianos de energìa.
espectacular la MTC (medicina tradicional China) y la Ayurveda (medicina tradicional india) Antes de las principales ingestas, se puede realizar la Vela,o Sarvangasana o bien la respiraciòn relajante completa en postura horizontal.La vela va a activar nuestra glandulas tiroides y paratiroides, calmando la ansiedas del stress urbano y activar la energìa de la glàndula puitiraria, coordinadora de los chacras energèticos. Seguimos todo con alegria y con buen animo.
tener en cuenta la prevenciòn de enfermedades que estan en nuestro genoma, y en la estructura biològica del primate.
1.-Tratar de razonar que nuestros òrganos y vìsceras necesitan nutrientes, sòlo nutrientes
2.-que estamos preparados biològicamente para alimentarnos, casi en forma de lìquidos, por ello lo de masticar suficientemente.Las glàndulas salivales, la secreciòn sobre el bolo alimenticio
3.-adopar tècnicas para separar la emociòn del acto de nutrinos.Comer debe ser remplazado por nutrise en nuestro imaginario.Los nutrientes deben ayudarnos como medicamentos y mejor aùn como prevenciòn. Por ello debemos tener en cuenta la oxidaciòn que se produce en nuestro organismo al ingerir los nutrientes, dejando por el oxìgeno un radical libre, que genera envejecimiento prematuro. Este radical libre debe ser quìmicamente neutralizado, para retardar el envejecimiento.
4.-còmo un artista modela una escultura de marmol_rodin por ejemplo_debemos quitar con el cincel, no agregar.Seleccionar grasas, no fritos, no muy abundante en cada ingesta, solo lo imprescindible, màs ingestas, lo necesario de nutrientes,proteninas, aminoacidos, ect,de acuerdo a nuestro peso y masa muscular.
5.-si no sabemos las proporciones mìnimas, se impone una consulta con el nutricionista y a partir de alli, el resto es filosòfico.
6.-Comer alimentos vivos en especial, mìnimos que no lo sean.
7.-Frutas, verduras,legumbres,cereales, semillas, miel,oligoelementos,nueces,almendras, pescado,aceites selecionados, en preferencia oliva,algas, hidratarse.
8.-caminar 3km diarios mìnimos,o una hora a paso vivo en inv, y lento en verano, hidratarse màs La comida debe gustarnos, ser apetitosa. Tomar te, verde o infusiones que especificamente necesitemos en cada momento, digestivos: romero,anis estrellado,canela.
9.-paulatinamente a medida que comienzo el estado fìsico,agrego ejercicios, de chi-kun por ejemplo,Web.Tao. Los ejercicios de los 5 animalitos y otros.
10.-agregar la meditaciòn mas o menos diariamente, a efectos de lograr cierta introspeccion energètica.Averiguar todo sobre la energìa y los meridianos de energìa.
espectacular la MTC (medicina tradicional China) y la Ayurveda (medicina tradicional india) Antes de las principales ingestas, se puede realizar la Vela,o Sarvangasana o bien la respiraciòn relajante completa en postura horizontal.La vela va a activar nuestra glandulas tiroides y paratiroides, calmando la ansiedas del stress urbano y activar la energìa de la glàndula puitiraria, coordinadora de los chacras energèticos. Seguimos todo con alegria y con buen animo.
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