En general la humanidad considera que Dios a creado el universo y al hombre, asì està establecido en las teorìas y doctrinas religiosas, pero lo màs importante, que pertenece tal idea al imaginario popular.
de allì se derive una gran confusiòn, con el conocimiento cientìfico en general y en particular, cuando nuevas observaciones del universo aparecen contradiciendo esta idea tan generalizada y da lugar a innumerables controversias, algunas singularmente dramàticas.
Esta contradiciòn tambien se extiende por derivaciòn natural, a la idea de la muerte como finitud total, y tambien por añadidura algunos grupos humanos consideran que Dios interviene en el tiempo de "vida" de la criatura humana que somos habitantes del planeta.
Otros los menos se plantean si Dios existe o no existe.
Por lo que estuvimos viendo hasta ahora el pensamiento de los grandes pensadores citados, coinciden, que la confusiòn, no es tal, no hay una confusiòn, hay un desconocimiento de una parte de la realidad espiritual.
En consecuencia podemos plantearnos, que hay algo que no sabemos totalmente. Tenemos una incognita existencial.
Los pensadores que hemos visto Platòn, Kant, Darwin,Gandhi,si sintetizamos en palabras simples y del lèxico actual, nos dicen que el hombre genéricamente, relaciona a Dios de acuerdo a las doctrinas sagradas y de acuerdo a una pura representación mental
No ha podido transcender en general, los casi 6 700 millones de seres humanos (seres espirituales) actuales que estamos ocupando una biología de alta capacidad, y que tendemos a crecer en forma exponencial, como el modelo maltusiano, tenemos una cultura incompleta, porque no podemos transcender casi en un altisimo porcentaje la estructura mental, y no podemos identificarnos como el ser espiritual que
somos.
Toda la cultura se piensa desde la mente y desde el cerebro, con una especulación casi exclusivamente material.
Por ello no podemos entender que no tenemos un ser espiritual, alma o espíritu, que realmente somos seres espirituales, alma o espíritu.
Con esta idea estamos solo viendo las "sombras de la caverna" solo el noumeno, solo el estar en sì mismo como percepciòn de objeto.
Al no poder entender en nosotros mismos, nuestra realidad espiritual, etérea e infinita, no podemos transcender el sistema mental, mente_cerebro_ organismo humano, y en consecuencia, no podemos percibir a Dios, como un Creador espiritual.
Lo imaginamos como un creador del universo y sus cosas y que dispone de esas cosas, porque nos parece natural, al imaginarlo como nosotros nos imaginamos a nosotros mismos, pero esto es una reducción de la realidad.
Cuando podamos crecer a entendernos como seres espirituales infinitos, transitoriamente en cuerpos biològicos finitos, podremos comenzar gradualmente, a entender al Creador, en su aproximada realidad.
Un ser espiritual creador solamente de seres espirituales, almas o espíritus.
Únicamente de habernos creados a todos nosotros en un tiempo anterior a tener biología.
En un tiempo el de la Creaciòn espiritual, en que fuimos sòlo eso seres espirituales, almas o espiritus.(como te guste llamarte)
Que no creo el universo, ya que no creo la materia, tampoco en consecuencia la especie humana, y que no interviene en los asuntos del ser humano.
Somos nosotros mismos los que debemos recrearnos a una consideración espiritual armónica y eso se logra con la conducta, con la ética, con el servicio, con honrar la vida,(como quieras expresarlos dentro de la religión que practiques, o en el agnosticismo, si prefieres)
Cuando se produzca esta importante consideración, se estara completando las dos caras de la realidad espiritual en ti mismo.
cuando se produsca a nivel mundial, toda esa fè que poseen tantos millones de seres humanos, entendiendose seres espirituales, la idea de la "muerte" serà considerada como un cambio de actitud y de posiciòn, se entenderà que se vuelve al estado etèreo, que es nuestro estado natural, y los seres reconsideraran su imaginario de el Creador y se dedicaràn al servicio de los que todavìa necesitan màs tiempo para entender.
continuaremos
domingo, 22 de febrero de 2009
Charles Darwin la evoluciòn de las especies

El tema del origen de las especies y el mecanismo de la seleciòn natural, y la idea de
la supervivencia del mas apto, me golpearon fuerte por los 15 años y adopte entonces tambien a este maravilloso docente y educador.
una pequeña reseña:
En 1851, Darwin quedó destrozado por la muerte de su hija Annie. Su fe quedó tan resentida que dejó de acudir a la iglesia.[131]
La tradición religiosa de la familia Darwin fue un irregular unitarismo, ya que su padre y su abuelo eran librepensadores, y, al mismo tiempo, su bautismo y su formación religiosa fueron anglicanas. En su época de Cambridge, Darwin se planteó convertirse en un clérigo anglicano, sin albergar ninguna duda sobre la verdad literal de la Biblia.
Sin embargo, su relación con John Herschel, así como con la teología natural de William Paley, le hicieron adoptar un pensamiento crítico que buscaba explicaciones más allá del milagro o la teleología de la creación divina. En el viaje a bordo del HMS Beagle, Darwin aún buscaba "centros de creación" que justificasen la distribución de las especies.
Así, por ejemplo, al ver hormigas león en poblaciones de canguros habló de "dos momentos de creación distintos". Aún seguía siendo bastante ortodoxo y citaba regularmente la Biblia como una autoridad moral.[132]
A su retorno, sin embargo, Darwin era mucho más crítico con el pensamiento creacionista, y se planteó por primera vez la posibilidad de que otras religiones, o incluso todas ellas, fuesen igualmente válidas.
Los siguientes años, de intensa especulación en torno a cuestiones geológicas y a la transmutación de las especies, hicieron que se plantease muchas cuestiones relativas a la fe, y así lo discutía frecuentemente con Emma, su mujer, quien apoyaba su fe en un estudio y un cuestionamiento igualmente serios.
La teodicea de Paley y la obra de Malthus abrían otro frente crítico al admitir el hambre o la extinción como efectos de una Creación que él suponía buena y perfecta.
Para Darwin, la selección natural generaba de por sí esa "perfección", pero eliminaba la necesidad de un "diseño divino",[133] al tiempo que comprometía el lugar de ese "Dios bondadoso" en la Creación, al observar cómo algunos organismos paralizaban a otros para convertirlos en comida viviente para sus crías.
Sin embargo, consideraba la vida como un conjunto de organismos perfectamente adaptados, y en el Origen exponía algunos argumentos teológicos. Aunque por entonces consideraba la religión como un mecanismo estratégico de supervivencia, Darwin aún creía que, en último término, Dios era el "dador de vida".[134] [135]
Darwin continuó desarrollando un papel muy activo en las tareas de su parroquia, pero hacia 1849 comenzó a dedicar el tiempo que su familia pasaba en el templo a dar paseos en soledad.[136] Aunque era reticente a manifestar su opinión sobre cuestiones religiosas, en 1879 afirmó que nunca se había considerado un ateo, y que el término agnóstico "sería una descripción más correcta de mi estado de ánimo".
Sus últimas palabras fueron para su familia, diciéndole a su mujer Emma: "No tengo miedo de la muerte. Recuerda qué buena esposa has sido para mí.
Dile a mis hijos que recuerden lo buenos que han sido todos conmigo." Entonces, mientras se apagaba, le decía repetidamente a Henrietta y Francis "Casi ha merecido la pena estar enfermo para recibir vuestros cuidados".[138]
Biografía extractada de wikipedia.omar
sábado, 21 de febrero de 2009
la hija y la mascota, un modelo de ternura
Un ingenio del humor , toda una fiesta para la familia
adoptamos una mascota "pequeña"..una doberman

a mi novia siempre le gustaron los perros doberman, luego de esta hermosa perra, que esta jugando con martin, le siguió un perro de la misma raza, también precioso.
El segundo hijo, de niño en la playa
zelandia primer hijo , eligiendo un juego de ajedrez para papà
Suscribirse a:
Entradas (Atom)




