Arte-Conocimiento-Espiritualidad

¿Cual es nuestro escenario para intentar la solidaridad humana recìproca?

2009-05-06T21:46:00.007+02:00

¿Cómo logramos una una mayor comprensión entre todos los seres humanos? o seres espirituales, buscando experiencia humana, que son albergados en el universo, en un conjunto en este momento de alrededor de 7.600 millones en cantidad.

Es una diversidad muy grande y maravillosa de diferencias de complejas variables de perfiles, de culturas, de capacidades económicas, de sensibilidad y de amplitud de miras.

Un fabuloso expectàculo de multiculturalidad

Toda una trama intensa de evolución y de expansión demográfica. Constituidos en progresivas y diferenciadas edades biológicas.

Con la perspectivas que todos estamos atravesando etapas básicas de niñez, adolescencia, adultes y ancianidad, siempre en el concepto físico de edad humana.

Teniendo presente que esta familia de población mundial planetaria, esta en continuo movimiento, una dinámica espectacular, ya que llegan nuevos seres, parten otros, y mutan físicos, todos.

La humanidad no es estática. A nivel científico, nada es estático, todo tiene una dinámica que le es propia, de evolución o involución.

Los seres humanos, la fauna, la flora, el reino mineral, los planetas, el mismísimo universo, que se halla en expansión.

En ese ritmo vertiginoso, también se mueve el arte, buscando expresiones plásticas, musicales y ornamentales, de búsquedas incesantes.
La danza, las coreografías, la literatura, el teatro, el cine, los medios comunicacionales.

El impulso de las mentalidades, en cambio no es vertiginoso, aunque también se desplaza lo hace en forma màs lenta, más sutil y poco perceptible,

La imponente mentalidad burguesa se abre paso entre las costumbres arcaicas y la voluntad expresa o implícita de los hombres, en forma cada vez más abarcativa y más sofisticada, (de la edad media, a la globalización de la edad contemporánea)

Cambio de forma y de "inteligencia" casi diariamente en las formas, pero se mantiene irreductible en el sentido acaparador de capital y de cuantificación de los seres humanos, y de las cosas de los seres humanos,

(Desde el 476 d.J hasta el 2009) Desde los Medicci en Florencia y los Fugger en Alemania, hasta los actuales y muy conocidos "popes" del capital, la mentalidad se mantiene irreductible en las intenciones, en los propósitos y básicamente en la acumulación,

Generando algo que no ha podido solucionar que es la fragmentación social despiadada y generalizada.

¿Que pueden aportar las religiones a la solidaridad humana en el contexto?

Las religiones que también tienen una inconmovible ideología dogmática y ritualista, tienden a moverse hacia un aggiornamiento progresivo,
beneficioso en su camino hacia ligar al ser humano con el Creador.

Actuando a pesar de su lento progreso, como ejemplares contenedores de la tremenda emocionalidad humana destructiva.

Albergan un espectacular capital de Fe de sus creyentes, y comienzan lentamente como decía a permitir el advenimiento en sus doctrinas de la investigación científica.

El ingreso del conocimiento cientìfico puede y debe estimular la fe del ser humano

Esta oportunidad, debe ser analizada y seguramente lo será en el próximo siglo, según lo indica el sentido común y lógica inmersa en la realidad de ser cada humano comienza a entenderse, a percibirse, un alma que busca desesperada y existencialmente, dentro de la experiencia humana, una forma cada vez más ética, y más identificable con el Creador.

Comienza el hombre a identificarse en el núcleo familiar a entender que la verdadera moral, es la de la solidaridad y que lo armoniosa es la solidaridad recíproca.

La relaciòn de la pareja humana y el lenguaje semàntico

2009-04-28T06:10:00.004+02:00

La pareja humana y la connotación lingüística, tienen mucho en relación, desde mi punto de vista.
Si nos parece interesante, podemos citar a Lacan, cuando formula que el inconciente esta estructurado como un lenguaje.

Imaginemos un caso cotidiano, común, que el (ser espiritual) devenido biológicamente en hombre, le exige a su pareja, (ser espiritual) devenido en una biología femenina, que realice determinadas cosas en una forma particular determinada de acuerdo a su criterio, pero que la mujer no comparte.

Esta situación controvertida, puede convertirse en un conflicto o puede ser la oportunidad de establecer relaciones cada vez más maduras, más sinceras y más plenas, espirituales e inteligentes.

Mario dice: “no quiero que lleves esos colores en tus vestidos”. Florencia contesta: “yo quiero llevar este color porque me favorece”

Este diálogo lingüístico nos esta representando, muchas lógicas de ambos.

Hay una relación directa con sus emociones primitivas, y evocación directa a heridas del inconsciente, en ellos. Se están comunicando de estados mentales a estados mentales.

Cada uno ha formado una imagen del otro y hablan esas imágenes. Entonces allí no hay sentimiento, hay un duelo de imágenes.

Mario, dice “no quiero”…. y Florencia contesta “yo quiero”…. Ambos se muestran ante la forma “vestido” y se relacionan con el signo estético, desde sus estados primitivos, ancestrales e inconscientes y desde sus imágenes. Todo lo que ha elaborado el pensamiento.

Ambos son categóricos, impositivos, egoístas, en consecuencia, dominantes.

Estoy analizando el significante y su significado desde la expresión acústica hacía el funcionamiento emocional de la pareja.

Es decir desde su exteriorización evidente, hacia su “vivir” intimo.

El “quiero” es desde un enfoque semiótico el signo, que representa el signo interno de los hablantes y de las emociones en acción. Este vocablo es un signo caliente, porque expresa pertenencia, posesividad y autoridad.

La pareja esta construyendo su relación en base a impulsos y en consecuencia, las emociones se desatan ante la esencia (el vestido), de la forma más primitiva e individual posible.

Ninguno de los dos tiene al otro en su consideración, en la relación del hecho formal, ambos están en plena acción del egocentrismo, ambos son tribales, y mediocrizan la relación.

Desde una mirada inconciente, ambos luchan por pertenencias infantiles y reviven en el consciente, heridas psicológicas de luchas y antagonismos primeros en sus postergados crecimientos de madures mental.

Desde perspectivas_ ahora espirituales_ ambos están en la arena, luchando por el poder ancestral, ya no de géneros, sino de seres espirituales a seres espirituales, que ambos son. Ambos recrean los tiempos de luchas espirituales en el espacio, a través de millones de años
y también las luchas en distintas etapas humanas. Ambos vibran desarmonicamente

Desde un análisis del inconsciente colectivo humano actual, ambos reaccionan ante la substancia en forma subjetiva, y desde la cultura incompleta, que adhiere especialmente al reduccionismo tribal.

Ambos han transferido el sentimiento arraigado al ritual, hacia el “vestido”, y lo entronizan como un ritual en sí mismo, haciendo del “vestido” una continuación del santuario dogmático

.

Santuario al que hay que pertenecer por cumplimiento de mandatos espirituales milenarios, coexistiendo en una complicidad espiritual con formas erróneas que evitan, toda responsabilidad individual. (Hoy: tatuajes, pirces, volviendo insustituibles los elementos electrónicos, marcas en las vestimentas, giros lingüísticos, modas, formas de coches, equipos deportivos, bandas musicales determinadas, ansias de estar “informado” de lo nuevo, tribus urbanas……)

Se dan cuenta? No hay una relación amorosa exclusiva, hay una gran dificultad de relación, en esa compleja situación que es la relación, ambos no hallan una solución al conflicto de la relación. Lo viven desde sus egocentrismos, desde su “yo” de inseguridad existencial, profunda y sobreviniente a cada acto.

¿Hay acaso otra forma lingüística de expresar nuestra opinión, nuestro disentimiento?

Sí, claro que la hay, pero ello conlleva, una construcción de madurez, que implica una nueva toma de posición, de nuestra personalidad humana, psicológica y espiritual.

Es decir un crecimiento de la madurez, subjetividad que no depende de edades biológicas.

La aprehensión de una claridad conceptual de las emociones, de los sentimientos, de la ética de la solidaridad.

Es necesario haber trascendido individualmente la imagen, no actuar desde las imágenes, que cada uno tiene de sí mismo y del otro, sino de la libertad de ser independiente maduro de los prejuicios, de los temores y del egocentrismo tribal.

Si ambos fueran libres del condicionamiento, las expresiones serian totalmente distintas:

Mario diría por ejemplo, “que bien te queda ese color, te sienta perfectamente, aunque no es mi color preferido para ti”.

Expresaría lo que siente, sin prejuicios, es decir considerando el gusto y la libertad del otro para usar un determinado color.

Florencia, ante el “querer” anterior de Mario, diría: “comprendo que a ti no te guste, pero me genera una disfrutar, un sentirme bien y a gusto este color, por ello te solicito consideres, que mi bienestar esta en alguna forma ligado a este color”

En este nuevo paradigma, no se lucha por el poder, se establecen relaciones adultas, tratando de consensuar gustos, para obtener como resultado la libertad de ambos, y mantener el marco amoroso y comprensivo de los sentimientos y de la libertad personal.

Los valores se abren paso sobre los prejuicios. nos damos cuenta?

2009-04-23T21:08:00.003+02:00

Estoy releyendo a Umberto Eco y a Krishnamurti que son dos ~grosos~de verdad.

Uno me abre el horizonte mental sobre la comunicacion exterior y el otro sobre la comunicacion interior.

El cambio de actitud ante uno mismo

, es fascinante, realmente estoy embelesado y muy dispuesto a aprender.

Que importante cuidarse, con una limpieza espiritual, que es higiene existencial, cambiando simbolos, dogmas, modelos, adoctrinamientos, pero dentro de un marco espectacular de respeto hacia los otros.

Entender que somos uno en el otro, y el otro es uno si el otro quiere, si puede.

Que la libertad individual solo se logra en plenitud, si hacemos lo suficiente para lograr la libertad de la multitud.

Que si la buscamos solos, desde nosotros/ no intervienen los sentimientos de solidaridad y entonces, _como lograr la libertad plena_ en el ejercicio de la accion solidaria comienzo a experimentar ser libre de los condicionamientos.

Los condicionamientos son inevitables en la vida de plena accion, pero deben evitarse en la conversacion personal, individual con uno mismo, en la interaccion el ser espiritual que soy y la realizacion del estadio mental, que me representa en la vida social y emocional.

cambiando de tema fui con mi novia a ver la peli una cancion en espera (argen) y me encanto esta dulce comedia, ingeniosa y muy bien actuada, casi como teatro.

2009-04-23T21:07:00.000+02:00

Interculturalidad. ¿Es posible comprenderla y encontrar sus causas internas?

2009-04-12T05:29:00.007+02:00

¿Podemos convivir en la interculturalidad? ¿Estamos comprendiéndonos, en nuestra desarmonía espiritual?

La creciente estratificación de la población humana que tiende a generalizarse, en base a la seria discriminación laboral y económica.

Aumentada por la tendencia cada vez más intensiva de la regresión individualista en una especie de “sálvese quien pueda y el último que apague la luz”.

Como una especie de mandato perverso del inconsciente colectivo, que parecen ser las actuales corrientes negativas y realmente generalizadas en las interdependencias de la convivencia humana a nivel planetario.

Esta situación reviste mayor complejidad y angustiante perspectiva, cuando observamos la tremenda interculturalidad, que instalada en toda la sociedad en conjunto ya se encuentra en el núcleo íntimo de la propia familia.

El mismo fenómeno comienza a generalizarse en forma alarmante y preocupante, en un grupo más reducido como es el mínimo de la propia pareja humana.

En la sociedad en ritos y rituales diversos y en general asimétricos de las distintas comunidades, que tienden a serias discrepancias, que hacen peligrar la paz y pensar en la guerra.

En la familia, entre la cultura de interpretación de la información a través de medios tradicionales que se fueron sofisticando en forma progresiva para una cantidad determinada de miembros, y la fantástica irrupción de una sofisticación mayor de la cultura digital para el resto de los miembros.

Mientras el mayor biológicamente hablando se hace conservador, el de cuerpo joven, es audaz y trasgresor, pero en general ambos desarmonicos espiritualmente

Esta interculturalidad exigiría una predisposición extraordinaria de la comprensión y el respeto, para lograr el imprescindible adecuamiento y convivencia de valores complementarios para organizar un mínimo orden de convivencia armónica

.

Considerando que no solo se trata de códigos distintos, sino de convivientes que no conocen siquiera el código en el que se mueve el imaginario de los otros. A veces no distintos, sino inimaginables para los otros.

Y convivientes que no reconocen el que utilizan lo que llamaríamos seres de la posmodernidad.

Situación de la realidad actual en la humanidad en general, en la familia en particular, y en la pareja.

El salto generacional abrupto en un caso, y las tradiciones disímiles forman una compleja red de convivencia de interculturalidades de impresionante efecto y aspecto.

Naturalmente como todo conflicto impacta sobre cada criatura humana con reacciones disímiles. Se esta observando que la mas común de las respuestas emocionales es la violencia.

Esta violencia generalizada es también de distinto signo según sea la inestabilidad emocional de sus actores, ante el conflicto moderno, algunos con violencia física, (golpeadores) otros con violencia de palabra (sutileza a veces más provocativa y afligente), los más con violencia de reacciones sutilmente vengativas, como indiferencia, miradas intimidatorias y/o humillantes, otros lastimando su cuerpo y/o maltratando su salud.

Todas paralizaciones del caudal de afecto que se espera entre los seres humanos. Resoluciones de poca calidad creativa y en un marco de intensa mediocridad.

Aspectos estos que se analizan desde una mirada de antropología social, pero que puede indagarse con mayor perspectiva con una lectura espiritual de largo alcance y magnitud.

El grupo humano social esta seriamente lesionado porque la interculturalidad, responde a causas espirituales, a una convivencia de seres espirituales con distintas vibraciones espirituales desarmonicas. (podríamos llamar usando frases de la disciplina médica, con distintas patologías espirituales.)

Con distintas enfermedades espirituales que necesitarían tratarse y curarse a través de la consideración de tomar conciencia de su condición y conocimiento profundo de si mismo, como el ser espiritual que cada uno es, tratando de reformarse a través de la conducta y la solidaridad fraternal.

(Los seres humanos se relacionan en general de mente a mente, _dado el grado de especialización, que tiene la estructura espiritual de cada sistema mente_ y casi no interviene el ser espiritual que cada uno es, para convivir utilizando la poca o mucha afinidad que se tienen, y que permitió, que se agrupase en familias o en grupos humanos)

De esta forma la convivencia estaría basada en un marco de respeto, de consideración de las diversidades y comprensión de las desarmonía espiritual, que cada ser humano, en tanto ser espiritual, trae al elaborar su cuerpo biológico, y cumplir una etapa que llama “vida.

Al comprender lo transitorio de su cuerpo biológico y lo infinito de su existencia espiritual, su perspectiva de interrelación sería de una belleza y profundidad tal, que hoy explicarla sería de consideraciones insospechadas y casi imposible de concebir. Como toda abstracción, aunque esta sea solo aparente.

Lamentablemente, solamente el tiempo y el sufrimiento no deseado, pero inevitable por la confusión de ideas y de creencias, de rituales y de actitudes dogmáticas, le impide entender de inmediato, conceptos tan sublimes como el perdón y la comprensión.

Razónese que cada ser espiritual tiene que ser un docente de su grupo familiar en el sentido de la transcendencia de la existencia y de la búsqueda del Creador _único para toda la humanidad_ y lejos de tener una idea básica de la realidad, se halla inmerso en un imaginario colectivo de singular confusión, a través de los sistemas totalitarios y ritualistas, que lo acompañan desde sus primeros momentos en la población humana en el planeta.

Por otra parte debido a nuestra debilidad espiritual _ desarmonía espiritual propia_ nos hallamos en una complacencia de profunda complicidad con las falsas prácticas y rituales, que no permiten pensar, desde lo científico y desde una actitud crítica y constructiva.

Nos basta con ser creyentes, y por ende complacientes; y no investigadores.
Solo aprendiendo podemos ser educadores.

Al definirnos y adoptar en forma tácita el rol de creyentes, observando solo rituales, y enrolarnos en el dogmatismo religioso-espiritual, renunciamos, veámoslos en forma conciente o no, a la identificación con la espiritualidad, que nos es inherente.Estamos siendo excesivamente pasivos, sin capacidad critica, que genere libertad de ser y elegir, entendiendo el conocimiento espiritual.

El poder excesivo, demanda que no pensemos,sino que ejecutemos, haciendonos pensar en lo que esta establecido, ser pensado desde estructuras dogmaticas y generalmente hipòcritas.

Esta ubicación ante la realidad, nos deja marginados de entenderla en todo su esplendor y lo que es peor, no nos permite conocernos.

De ese conocimiento, en caso de proponernos libremente a investigar en nuestra propia doctrina religiosa, evitando quedar inmerso en el ritual y la actitud dogmática, que la religión institucionalizada conlleva actualmente, se transpone a la capacidad, y energía interior y se puede resolver la convivencia de forma más humanizada y de acuerdo con la natural fe que cada uno tiene.

Podemos preguntarnos ¿porque yo, y los otros?, bueno un camino para asumir la realidad propia y entender la espiritualidad, es el sentido de responsabilidad a asumir, lo que implica la necesaria madurez y libertad individual, acceder a la libertad de la confusión dominante y prejuiciosa.

Solo se puede madurar individualmente, lo hermoso y satisfactorio es que sirve de ejemplo para el que quiera servirse de ello, y por otra parte se sale de la mediocridad.

¿Es poco?... Recuerda: cuando el planeta gira lo suficiente, tenemos un amanecer, cuando te predispones accedes al conocimiento. omar

Endorfinas para el bienestar general, caminando y ejercicios

2009-04-09T05:52:00.005+02:00

Construyendo el bienestar general, cuerpo, mente, ánimo, espiritual
Caminar y ejercicios Tai-Chin y Chi-Kung, logrando endorfinas y vitalidad general

 Disminución de la ansiedad y una sensación de bienestar general son algunos de los beneficios que acarrea la producción de endorfinas en el cuerpo. Estimular la producción de éstas se presenta como uno de los mejores antídotos contra el estrés.
 Ejercitarse, tener sexo, amamantar o simplemente reír son actividades que estimulan la secreción de endorfinas, hormonas producidas por la glándula hipófisis, también conocidas como "hormonas de la felicidad", ya que son las responsables de las sensaciones de satisfacción en el cuerpo humano, combaten el malestar y disminuyen las sensaciones de dolor.
 Con un efecto muy similar a los llamados opioides- como la morfina o la heroína- las endorfinas logran su preciado resultado analgésico, ya que hacen que las señales de dolor no lleguen al cerebro, pero con la ventaja de que son sustancias naturales que surgen de nuestro propio organismo y no crean adicción como sucede con las drogas artificiales antes mencionadas.

Las endorfinas cruzan el espacio llamado sinapsis entre las células cerebrales para estimular los receptores de las células vecinas.

Básicamente se les encuentra en el cuerpo calloso del cerebro que es el núcleo de la mayor parte de las emociones fuertes como miedo, ira, amor y depresión; y en el tálamo medio que transmite al cerebro los impulsos de dolor que se generan en el cuerpo.

En este sentido, el endocrinólogo Julián Berdeja señaló que las endorfinas son capaces de inhibir las fibras nerviosas que transmiten el dolor, además de actuar a nivel cerebral, produciendo experiencias subjetivas como por ejemplo disminución de la ansiedad, sensación de bienestar, además de tener un efecto analgésico y sedante

Pero, ¿Cómo logramos liberar estas hormonas? cuando el cuerpo humano experimenta sensaciones de placer, derivadas, por ejemplo: de la ingesta de alimentos que nos agradan (chocolate), de las caricias, los besos o el sexo, instantáneamente se produce una liberación de endorfinas. Consecuentemente, el tránsito de estas hormonas en el organismo permite que el cerebro inhiba los mensajes de dolor o malestar.

En cuanto a la duración de la sensación de satisfacción que estas hormonas tienen en el organismo, ésta puede durar entre 3 a 30 minutos. El tiempo de acción de las endorfinas es relativamente corto y dependerá del tiempo que nos tomamos en realizar actividades que sean placenteras.
Mientras más tiempo invertimos en degustar un plato que nos gusta o acariciarnos, más tiempo de acción tendrán las endorfinas en el cuerpo.
En este sentido, un prolongado efecto de las endorfinas tiene ciertos riesgos, ya que el cuerpo necesita que se le avise si algo anda mal, por lo que permanecer constantemente en un estado de placer disminuye esa posibilidad.

Respecto de las actividades que fomentan la expansión de estas hormonas por nuestro organismo, diferentes formas de estimular la producción de estas hormonas y, consecuentemente, sentirse mejor.

A continuación, presento algunas de estas actividades:

• Ejercitarse: Jugar fútbol, hacer gimnasia, caminar o andar en bicicleta elevan el nivel de estas hormonas. En realidad cualquier ejercicio de resistencia aumentan las endorfinas, generando la ansiada sensación de placer.
• Sexo: Las relaciones sexuales, el encuentro de los cuerpos y la liberación de otros factores colaboran en la estimulación de endorfinas y quizás el modo más común y conocido de buscar el estado de felicidad.
• Amamantar. La leche materna también contiene endorfinas que contribuyen al equilibrio emocional del bebé.

• Amor: Estar enamorado produce una descarga de estrés; además contribuye a eliminar estados de depresión, ya que la mayor parte de los enamorados se declara feliz y en las nubes, sensaciones asociadas a la estimulación de endorfinas.
• Tomar café: Dos horas después de ingerir una taza de cafeína el nivel de endorfinas sube. Aunque no lo recomiendo esta infusión, que es engañosa, ya que después se interrumpe bruscamente.
Consumir chocolates: Diversos estudios han asociado este alimento con las sensaciones de placer y felicidad tras su consumo, por lo que a su vez se relaciona con la generación de endorfinas.

ejercicios Tai-Chi y Chi-Kong

Un arte complementario, medicina en movimiento o un estilo de vida. Éstas son algunas de las denominaciones que se le entregan al Tai Chi, arte marcial – también llamado interno – que mediante sus ejercicios lentos, sutiles y siempre conscientes, ha podido ser adoptado por muchas personas, pues se trata de una disciplina a la que pueden llegar todos, sin importar por ejemplo, su condición física, y al Chi-Kong

Inscrito dentro del taoísmo, el Tai (acción) Chi (energía vital) incluye técnicas como la meditación las que en conjunto con el desarrollo corporal, forman una muy buena alternativa para quienes busquen ‘parar’ por un momento y encontrarse con su centro y con la energía vital que da vida al ser humano.

el elemento primordial es la energía vital que está en la naturaleza y que permite que la vida surja. El cuerpo no la produce por sí solo, sino que es la propia vida la que le permite ser

el Tai Chi consiste en tomar el chi de la naturaleza y hacerlo circular para que crezca. Eso logra una coordinación alquímica con el Ching (composición orgánica), lo que influye directamente sobre nosotros. Es inyectar más energía a nuestra constitución

En su forma clásica, el Tai Chi posee 108 posturas diferentes, las que al ser realizadas en forma secuencial, logran una infinidad de movimientos. Son secuencias que están permanentemente desenvolviéndose

el Tai Chi utiliza movimientos suaves y continuos, sí son capaces de imponerse, tal como su denominación de arte marcial. La continuidad, la sutileza y la armonía pueden vencer a toda acción imponente. De ahí, nace el Tai Chi

el hecho de que el trabajo sea pausado, exige que el movimiento sea mucho más preciso, lo que produce un efecto más perfecto en el desarrollo del ejercicio. Trabajar lento te exige perfeccionamiento

trabajar en forma pausada también es beneficioso desde el punto de vista de entender los pasos, porque cuando te mueves lento, estás en el proceso y no en el fin.

Cuando se trabaja en el Tai Chi estás conscientemente llegando hacia el objetivo
De esta explicación podemos desprender que en el Tai Chi hay un ciclo que compone un principio y un fin, donde la persona debe ser capaz de sobrepasarlo en forma consciente para lograr que la energía pueda ingresar por su cuerpo.

Cuando describo al Tai-Chi, tambien vale para el Chi.Kung lo omito por comodidad.

es la mente la que mueve y dirige el chi, éste se absorbe en el cuerpo para luego lograr que se mueva. Entonces, para conseguir una práctica eficiente, se debe tener la sensación de que es la energía la que está moviendo al cuerpo. Es la conciencia puesta en el chi, la que logra que uno llegue a una meta

en el desarrollo de la disciplina se invita a la persona a “no hacer”, o sea, a detenerse y sentir. Cuando la persona ingresa al lugar de práctica, tiene que tener conciencia de que ese momento le pertenece y por lo tanto ningún otro pensamiento tiene que ser diferente al de sentir

Detenerse luego de estar inmerso en el constante movimiento que implica la vida cotidiana, hace para algunos, un poco difícil el inicio en la práctica del Tai Chi.

No obstante, atreverse a realizar estos ejercicios sin duda traerá múltiples beneficios tanto para el cuerpo como para la mente y el espíritu que eres Es decir toda tu persona.

La respiraciòn debe ser alternada e inhalando por nariz y exhalando por nariz, siempre lo mas lento que se pueda

Te imaginas todo el tiempo del dia extroviertiendote y ahora la paz de introvertirte y lograr serenidad, bienestar, ànimo y alegrìa. Un acto responsable de cuidarte.

continuamos con el tema.

Disfrutar de las cosas lindas de la vida, que se mueve incensantemente

2009-03-14T21:35:00.005+01:00

Martín y Omar, siempre creciendo juntos hijo y padre, una armonía del vivir humano, en el vínculo familiar espiritual.

su carácter tan alegre, festivo, plástico, ingenioso, genera una mayor ternura, subiendo al estrado a recibir su diploma secundario, ante el aplauso de todos y el mío.

La imagen,toda mi alegría, expandida teatralmente, que otra cosa !!! Es inolvidable. Una alegrìa esperada y merecida.

Con sus compañeros, haciendo algo que le es propio, la sociabilidad.

De màs pequeños biològicamente, intentando unir puentes de lealtad incondicional.

Adelante hijo querido. por otros desafíos.

Dos seres espirituales, que me acompañaron en la vida cotidiana y me cuidan

2009-03-14T19:06:00.005+01:00

Irma y su esposo Juan Josè papis de mi novia, dos seres extraordinarios, cariñosos, responsables y muy compañeros.

Algunos detalles de sus personalidades:

Cuando alguien de la familia tenía alguna dolencia y quedaba por ejemplo internado, es costumbre de otros familiares visitarte en el sanatorio, cumpliendo con la "obligación social", de visitarte.

En cambio Irma se instalaba en el domicilio y se ocupaba de realizar todo lo necesario, y que debido a la dificultad imprevista, quedaba por hacer, es decir hacía el servicio que se necesitaba, y asì seguía hasta que veìa que todo volvía a la normalidad, lógicamente màs rápido por su misma acción solidaria_ no le interesaba "quedar bien", solo ayudar.

No podía ser menos, su esposo Juan José, un domingo, nos visita en nuestro nuevo departamento en un 10º piso, que recièn habìamos ocupado y ve que los niños_ sus nietos_ pueden tener algún riesgo con las ventanas, que todavía no tenían la debida protecciòn.

El lunes,siguiente, al otro día, en algún momento tocan el timbre y recibiamos a los herreros, que venian a comenzar a colocar las protecciones. Asì fueron como seres humanos estos dos maravillosos, seres espirituales, que continúan desde el espacio cuidándonos.

Tenemos una gran duda que se arrastra desde hace 7.000 años. ¿podremos develarla? ¿lo intentamos a travès de la reflexiòn?

2009-03-12T02:03:00.005+01:00

Reflexionando fundamentaremos esta afirmación del blog, que es el eje del mismo:

“hay un error semántico en decir mi alma, porque nos lleva a emocionarnos y entender parcialmente dentro de una cultura incompleta”

Incompleta como hemos trabajado en entradas anteriores porque lleva a no concebirse como un ser espiritual que cada uno es, se "vive" como sólo persona.

Afirmo que sí, se podría decir mi cuerpo, mi sistema mente, mi biología, porque estaríamos expresándonos desde el alma que somos.

Estariamos cooperando con el reducionismo de la cultura (entrada del 22/01/09)

¿Cuando decimos mi alma, desde donde nos expresamos?
¿Cómo estamos “viviendo emocionalmente” la realidad existencial?

Lo que “vivimos” emocionalmente, es el imaginario individual, es la cultura que poseemos.

La suma de nuestras culturas individuales, conforman la cultura planetaria.

La expresión siempre es una connotación.

Cuando digo árbol, mi imaginario “ve”, identifica el árbol, no hay ninguna duda entre los hablantes de un mismo idioma, a que sustancia nos referimos.

Sin embargo los códigos, o fonemas del vocablo árbol, son arbitrarios, porque ellos mismos, por si solos no conforman la figura del árbol, sin embargo emocionalmente en el imaginario de los hablantes, existe el código lingüístico y la connotación asociada, à-r-b-o-l no sólo con la figura del árbol, sino también con la sustancia.

-Otro ejemplo, lo dimos en la entrada del 02/0309.-nos referiamos a la obra pictórica de miguel angel buonarroti, cuando dibuja en la capilla sixtina, a Adán siendo creado por Dios, y dibuja a ambos, como criaturas humanas.

Hay dos códigos emocionales del imaginario:
1.-Dios tiene semejanza humana,
y 2.-Dios crea al hombre.

Sin embargo ambas son falsas, y así y todo está presente, es vivido emocionalmente en la mayoría del imaginario colectivo como perteneciente a su cultura.

En consecuencia, si pretendemos completar nuestra cultura debemos expresarnos sin agregar los pronombres posesivos, mi o tu cuando nos referimos al alma.

Vamos a fundamentar esta aseveración, para que cada uno dentro de su fe, religión o creencia encuentre por sî mismo, esta concepción que nos parece primordial y trascendente para completar la cultura. Lógicamente para los que puedan comprobar fehacientemente, lo que se afirma.

La tesis

será haciendo una síntesis de cómo fuimos elaborando a través de las edades históricas: antigua- media-moderna y contemporánea, la idea espiritual del alma, con entradas alternadas, por lo que quien quiera seguirme en la construcción de la misma, por favor tendrá que navegar entre otras entradas desimultaneàs.

Como hipótesis

seguiremos una herramienta de investigación ejemplar que es el pensamiento de los maravillosos filósofos Descartes y Platón (alegoría de la caverna, entrada del 10/02/09)

-(Introducción a la categoría somos el alma. En nuevas entradas comenzaremos con lo que sabíamos y como “vivíamos emocionalmente” el alma, como la describían los filósofos en la edad antigua (-3000 a 473), especialmente antes de Jesús).

Cuando el planeta gira lo suficiente, tenemos un amanecer, cuando te predispones llega el conocimiento. omar

2009-03-10T04:48:00.004+01:00

Un amanecer tiene para todos nosotros seres humanos una conotaciòn de esperanza, de fe, de impulso creativo, de esperar lo mas anhelado, de la belleza, de la poesía, del arte del universo.

Dentro de nuestro imaginario filosófico y espiritual, en la interpretación limitada de nuestra actitud mental, este fenómeno que sólo es material, lo referimos al Creador.

En la Eternidad, no hay luz, pero nuestro sistema mente, decodifica el anhelo de llegar a El, como si realmente fuese como un amanecer, y también lo es desde la perspectiva de nuestras ansias de sus virtudes excelsas.

Es que si bien estamos limitado por el sistema mental, percibimos como seres espirituales que somos, que hasta ahora es lo màs aproximado que nos lo representa.

¿Cuando llegaremos a Ti, puerto de esperanza?. Me inquieta saber si mi conducta,es lo bastante equilibrada, armónica, para estar guiándome hacia El.

Se que sólo el servicio de la moral de la solidaridad, es el camino, de mejorar la conducta, y con ello mantenerse en el camino hacia Ti.

Actividad fìsica en lugar de sedentarismo, es una importante forma de cuidar nuestra salud, fisica, emocional, mental y espiritual

2009-03-10T03:16:00.010+01:00

Todas las personas que desarrollan actividades mentales, excesivas e intelectuales, tienen una gran predisposición al sedentarismo.

Esta caminata puede ser a cualquier ritmo, y conviene realizarla gradualmente para entrar y conseguir "el estado necesario". Consulte esto con su médico.

A medida que te sientas màs predispuesta/o puedes ir aumentando, dado que lo recomendable es caminar por espacio de una hora diaria o dìa por medio.

Nada mejor que ayudarse cambiando costumbres y hábitos, caminar en lugar de ver TV, caminar en lugar de leer, caminar en lugar de limpiar excesivamente.

Si es posible caminar luego de comer por lo menos algunas 5 cuadras.
Las caminatas tienen la virtud de estimular la circulaciòn sanguìnea y la liberaciòn de endorfinas, entre tantas otras.

Por lo tanto, si agregamos caminar con actitud positiva, tendremos una excelente herramienta para prevenir el stress, y mantener la salud física-mental cuidada e higiénica.

Es muy importante tratar de caminar en espacio abierto o bien alrededor de vegetación, que puede ser una plaza, parque y también que sea un circuito que utilicen otros caminantes, pues es un gran apoyo emocional, para tomar "onda"

Conviene caminar una cuadra por medio inhalando y exhalando aire por la nariz, exclusivamente, prescindiendo de la boca, al mismo tiempo que nos concentramos en como pasa el aire por el tabique nasal, imaginando que llega a la cabeza, y que desciende por la espalda, al exhalar (siempre por nariz).

De esta forma, iremos equilibrando nuestra personalidad emocional ya que obligados por nuestra actividad del dìa, en la que seguramente, nos hemos desperdigado por el trabajo mental, y ahora nos concentramos dentro de nosotros mismos, equilibrando el yang y el ying.

Esta tarea de equilibrarnos, regulara el sistema interno de energías que circula por los meridianos, lo que en la medicinas orientales se llama chi, y mejorará la salud, especialmente regulando el sistema inmunitario propio.

En las fotografías que se subieron de google, tenemos 1º una mujer trabajando horas diarias, concentrada, con la mente abierta excesivamente, dada la labor obligada, en la 2º quisimos representar la actitud positiva (amplia sonrisa, cara relajada), en la 3º ambas mujeres caminando plácidamente en forma sistemática,incluso en temporada fría (ying) alrededor de un entorno amplio de naturaleza.

Es interesante que a medida, que entremos en estado físico,(15 dìas o un mes) agreguemos, algunas flexiones de brazos, elongaciones, parándonos un poco, haciendo "estaciones intermedias" del circuito. Ejercicios comunes, que hacíamos de niños, flexionando hacia adelante, hacia el costado lateral, derecho izquierdo.

Luego al tercer mes, podemos agregar ejercicios de Chi Kung, y/o Tai chi chuan (se pueden bajar de Internet) No pensemos, que los tenemos que hacer perfectos, porque no competiremos con nadie, solo con el sedentarismo.

Siempre la actividad básica caminar, los agregados bienvenidos, puede ser asanas (posturas yoga) La vela, o sarvangasana, el arado, el saludo al sol, y otros.

Al desayunar agregar cereales, y manzana roja en verano (yang), en invierno (ying), cereales y zapallo redondo.

El agregado de los cereales tiene como sentido básico, lo integral, la asimilación lenta del nutriente,lo que mantiene las energías por màs tiempo, y la condición de tener oligoelementos naturales y retardadores de la oxidación natural del oxigeno.

Estos conceptos son sìntesis de las enseñanzas de paradigmas orientales, en las medicinas de la India y de la China. (Ayurveda y Medicina Tradicional China)

2009-03-08T03:44:00.001+01:00

departamentos Córdoba

Un notable ejemplo de como se reduce manipulando la cultura de masas.

2009-03-04T23:23:00.004+01:00

Si uds. han visto el video de Gandhi, han podido analizar fehacientemente, como se produce, y manipula para lograr una cultura reducida.

El video es completamente reducionista de la acción de Gandhi. Imàginense,!!! habla màs del asesino y su cómplice, y de una supuesta y/o real anécdota, con respecto a cuando su padre dejó el cuerpo, de que toda su actitud filosófica y espiritual. Nada de su tarea de liberación.

Esto en un video expuesto en el mayor servidor y en el mayor expositor de vídeos.

¿Qué puede aprender de Gandhi un jòven que trata de indagar en una herramienta informática tan popular y de primer nivel, según este video, va a saber màs del asesino y de la mística de los objetos de Gandhi, que de Gandhi y su tarea espiritual de liberación de la India?
Entonces, prácticamente, estamos destacando al asesino y al ritual, de sacralizar las pertenencias de Gandhi, que a la tarea de Gandhi misma, la que le fue propia y su trascendencia espiritual.

¿No nos lleva a pensar sobre esto de reducir lo importante, lo que debería ser transcendente, pasa con el resto de las actitudes de los grandes hombres de la humanidad?

¿No es parecido, a lo ocurrido con todo el pensamiento filosófico espiritual greco romano, elaborado en la antigüedad, y que fue totalmente reducido en la edad media, hasta que los pensadores del humanismo lo rescataron?

Podríamos decir con Erasmo de Rotterdam, estan poniendo "el carro delante del caballo". La violencia delirante, y el ritual, adelante del hacer transformador, de la genialidad.

En términos espirituales, muy específicos, el error delante del Bien.

por favor quedensè con esta reflexiòn, seguiremos este sendero y trataremos de encontrar un video de Gandhi que no sea perverso.

Una revoluciòn social en paz_Gandhi_

2009-03-03T06:39:00.000+01:00

un ser excepcional que revolucionó un pueblo numeroso, dominado por un imperio impresionante en absoluta paz, dejando para toda la humanidad la experiencia de la lucha emancipadora pacífica.

Su energía espiritual, provenía de haber entendido, que era un ser espiritual trascendente en un cuerpo transitorio.

Su conducta y elevación, permitía que los seres espirituales elevados El Bien, aunaran sus energías, para protegerlo de toda la turbulencia de la dominación y el exterminio del pueblo opresor de la India.

! Còmo se propagan las confusiones espirituales !! en la supuesta creaciòn del hombre la mano de la derecha es imagen antropomorfica de Dios

2009-03-02T04:04:00.000+01:00

¿poque cuesta entender lo espiritual en nosotros mismos?

2009-03-02T03:54:00.000+01:00

¿Cuáles son los inconvenientes que encuentran las personas para entender la existencia espiritual, en sí mismos?

• Que toda su actividad cotidiana se realiza con el sistema mente_ integrado por la mente propiamente dicha y el cerebro_ de tal forma que el pensar y el hacer lo hacen sentir inmerso en las formas psicológicas, materiales; en sus ideas concretas.
• Que se han acostumbrado a un sistema de imágenes que se incentiva continuamente, desde los medios, desde el arte, desde la fotografía y desde los objetos que pueblan el universo.
• La integración de su estructura biológica, que se le impone a través de los sentidos, en forma imperiosa y desiciva.
• Desde el imaginario, que esta formado por la cultura incompleta, que no solo tiene partes faltantes, sino que asevera determinaciones falsas.
• Por el sufrimiento existencial, que no puede entender, ni tiene demasiadas fuentes de información.
• Un reducionismo brutal e inexorable de las expresiones espirituales, debido en gran medida a los sistemas mercantiles imperantes, que generan una gran tensión por la sobrevivencia económica.
• Las formas y mentalidades tradicionales, de poderosa influencia dominante.
• La confusión filosófica predominante en todas las épocas históricamente y también en la presente, sobre considerar que las instituciones religiosas, representan al Creador.
• No le es cómodo interpretar que las religiones, son contenedoras y un camino hacia Dios, pero que no lo representan, lo que sería un reducionismo inconcebible.
• Su ideario interpretativo básico, que desde la concepción exclusivamente mental, lo hace imaginar a las realidades espirituales con formas humanas, lo que fomenta el reducionismo innegable del suceder espiritual, tiene problemáticas dificultades para interpretar lo etéreo o abstracto.
• Viene desde la antigüedad la idea de que Dios tiene aspecto de hombre.(Buonarroti, capilla sixtina la creacion del hombre)

• Su innata actitud dogmática y ritualista, que le hace difícil razonar, y reflexionar en forma científica.
• En consecuencia se produce una cierta complicidad espiritual de intenciones reducionistas, que prevalece en el inconciente colectivo, y se traslada hacia la descendencia, época a época.
• Se considera arbitrario y paradójico, que cada persona puede elevarse espiritual al Creador individualmente, y/o en la congregación religiosa que elija, que no es inexorable, una u otra forma, se tiende a un ideario y/o ideología extrema, imperiosa.
• Un grupo en la humanidad, cuando se distancia de la religión, también se distancia de su fe en la existencia espiritual de Dios, producto, de que sigue manteniendo la idea subjetiva de que las religiones representan al Creador.
• No parece factible aún la disociación elemental desde lo espiritual, que el Creador es un ser único y únicamente espiritual, no comprometido con los hechos de los hombres, ni del universo.
• Siempre se ha entendido tradicionalmente que el Creador lo ha hecho con el Universo, y en consecuencia con la criatura humana, sin hacer un razonamiento sobre esta aseveración, que obviamente es falsa, puesto que sólo ha creado a nosotros las almas, y/o espíritus, y/o seres espirituales, como decidamos nombrar.
• El Creador no ha creado la materia, lo que están descubriendo como era factible e inexorable los investigadores de las distintas disciplinas científicas.
• Los mitos y/o leyendas que actúan como mentalidades ideológicas atravesando las épocas, únicamente posible por las características, dogmáticas y ritualistas, que describí anteriormente, y por la complicidad de esa misma actitud.
• El lenguaje coloquial, que se impone inexorablemente, a pesar de los tremendos errores interpretativos y cuya connotación forma paradigmas falsos y muy fuertes de convicción, generando determinismos absolutos, que funcionan como “diques” del razonamiento.
• Ejemplos: de esta aseveración en las novelas, cuentos, arte en general, música, los medios, la poesía y otros medios discursivos, hablan de que el hombre tiene un alma, “…desde el alma”…….en mi alma”……”me llegó al alma”, formando la connotación semántica de que se “viva” en el ánimo y en el imaginario, que además de ser, tenemos un alma, cuando sólo somos el alma, unida a un cuerpo.
• El carácter sacralizado de las doctrinas de las religiones, que no tienden a la investigación, análisis y reflexión por partes de los seres integrantes de la congregación, lo que inexorablemente lo delimitan a ser creyentes, sin posibilidades de convicción, y/o de comprobación.
• La falta de interés creciente en la indagación de las doctrinas religiosas, del apartamiento del hombre de fe. de las bases religiosas.
• No está pasando por la lívido de los seres humanos a nivel planetario la indagación religiosa.
• El creciente interés por el glamour y la sofisticación de las costumbres mundanas.
• La ideología generalizada del concepto de finitud total del ser humano. Se habla de esperanza de vida, cuando debería hablarse de esperanza de vida del cuerpo.
Continuamos

La pintura, el contexto històrico y la trascendencia espiritual

2009-02-27T02:40:00.000+01:00

Espectacular la obra de arte, su interpretación.-
(“El banquero y su mujer”. Marimus van Roymerswaele, Museo del Prado, Madrid.)

La época que se refleja es cuado la economía medieval sufre una crisis durante el siglo XIV (1300-1400)
Esta crisis puede interpretarse como un progreso al establecerse bases para el desarrollo de un nuevo sistema.

Salíamos de la edad media e ingresábamos en la edad moderna.

Los campesinos agobiados por las obligaciones, tendían a oponerse a los señores feudales, creando tensiones sociales.
Al desintegrarse las estructuras medievales, el campo vive una reorganización, crece el comercio.

Para el pago de las mercancías se utilizaban las monedas, no había billetes de banco. Las monedas acuñadas a golpe de martillo eran de tamaño variable.

En Italia estaban los ducados y los florines, con esta herramienta de cambio se superaron el comercio de trueque.

Se forma dinastías de mercaderes: sociedades familiares.
Entre las casas comerciales más notorias, se destacaban los Médicis en Florencia y los Fugger en Alemania.

Surgen las primeras organizaciones bancarias de Europa, el Are del Cambio, en Siena, y el Banco o Casa de San Giorgio en Génova.

Si bien el uso del dinero,_ en este caso monedas_ generó, un descomunal dificultad a nivel social planetario, fue un principio incipiente de comienzo de acumulación, que dio a largo plazo el surgimiento de la burguesía

(los Burgos, _ que vivían en las ciudades _ fuera de los castillos medievales y lejos de los señores_) fuerza social que iba a construir la revolución francesa libertaria.

El antiguo régimen, autoritario y cercenador de las libertades individuales iba a desmoronarse.

Esta nueva fuerza social, iba también a expandirse en transatlántica y unir a comunidades tan separadas e incomunicadas (haciendo salvedad de la forma de esa expansión, pero expansión al fin)

Lo medieval cerrado,autoritario, oscurantista, anticientífico, como toda mentalidad perdura en las costumbres de la población planetaria (unos 6.700.000.000 de almas) y se demuestra en usos y costumbres, que no logra disimular para el observador analítico, la modernidad de la tecnología.

Esta modernidad tecnológica _ tan distinta del banquero y su mujer_
es un formidable avance de las ingenierías electrónicas, mecánicas, robóticas y genéticas, pero en lo social, y más aun en lo espiritual, la mentalidad se mantiene subterráneamente, hasta nuestros días en la edad contemporànea.

Por ello, y como breve ejemplo, en el lenguaje coloquial hay y persiste un error semántico y de conotaciòn al nombrar lo esencial del ser humano, refiriendo mi alma, o mi espíritu, o mi ser espiritual, como si lo habláramos y consiguientemente lo sintiéramos desde la mente y desde el cuerpo y pensáramos que tenemos un alma, o tenemos un espíritu, o tenemos un ser espiritual.

evidentemente es incongruente, pero es el vocabulario coloquial actual, y por la connotación, que tiene el lenguaje, asì se lo "vive", desde lo emocional,y desde lo intelectual.

Cuando en realidad, se debería poder elaborar la concepción y reflexión de que somos el alma, o somos el espíritu, o somos un ser espiritual.

Deberíamos sentirnos y consecuentemente hablar diciendo el alma que soy, o el espíritu que soy, o el ser espiritual, que soy.

Esta diferencia es tan importante, porque nos llevaría a replantearnos verdades espirituales, existenciales, de gran trascendencia.

obviamente reflexionando y analizando nuestra existencia, sin actitud dogmática, ni ritualista, ni mística, ni fantasiosa.

No es lo mismo pensar que soy un cuerpo, y una mente, que sentirme el alma que soy.La connotación es tan distinta!

Considerar, comprender y comprobar esta determinación, induce un nuevo paradigma, mas racional, mas completo de la observación e indagación existencial.

Nos llevaría a reflexionar por ejemplo, si la muerte es como lo interpreta el imaginario popular y oficial o si bien es solo un cambio de estado de una misma realidad, la espiritual:
seres espirituales infinitos, devenidos circunstancialmente en cuerpos finitos, conformando coyunturalmente el ser humano actual que soy.
(consultar: la alegorìa de la caverna, el pensamiento de Kan,de Descartes, de Platón,de Gandhi, de Jesús,y otros, en este mismo blog)

Lo que llamamos "muerte" es la culminación de nuestra estructura biológica, que nos a acompañado en este pasaje de el ser humano que somos coyunturalmente, nuestra habitual existencia es ser seres espirituales etéreos e infinitos.

pudimos expresarnos como seres humanos, uniéndonos a un sistema mente y a una biología, para mejorar nuestras desarmonìas espirituales, fundamental y generalmente, en la practica de los sentimientos en el seno familiar.

Si además,expandimos esos sentimientos hacia los demas, (amistad, servicio a la comunidad, moral solidaria, transmisión de la educación, obras para el progreso humano) nuestra evolución espiritual, nos dará paz,armonía y alegría.

Todo esto se puede hoy reflexionar, por los cambios en las mentalidades y estructuras de poder que ha tenido la humanidad, desde la antigüedad (-3000 aj a + 476 dJ) pasando por la edad media ( 475 a 1453) siguiendo la edad moderna (1454 a 1789) y hasta esta que llamamos contemporánea.

En la transformación fueron quedando atrás la gran fuerza de las estructuras dogmáticas, y ritualistas.(que si bien no han desaparecido, se han debilitado, teniendo que aceptar, las formulaciones científicas)

Estructuras,tan fuertes, tan autoritarias, y si bien queda ignorancia popular, hay una brisa que da un espacio, una oportunidad, para construir un conocimiento, mas real, más espiritual, dentro de la misma religión que cada uno profese, lo que cada uno tenga o designe como Fe.

Generalmente si cada uno busca en las fuentes de la doctrina de su propia religiòn (sin actitud dogmàtica personal, a pura reflexiòn ) encontrará esta misma representaciòn de la realidad.
Por lo que me permito recomendar no cambiar de religiòn y menos de fe

En la que cada uno eligiò estan las verdades, que explicamos, solo hay que buscarlas,comprobarlas individualmente y convertir el ritual en accionar solidario y mejorar en base a esas fuentes la propia conducta.
Tener claro que la fe, es un proceso de vida humana hacia un objetivo, concreto, el volver a El Creador, fuente exquisita de amor, de libertad, suprema inteligencia.

¿Que es tan valioso, tan fecundo para el progreso humano. Para completar la cultura planetaria de la humanidad?

(me reitero), buscar en su propia religión la reflexión, indagar en su propia doctrina religiosa, con actitud científica.

Si se queda dentro del dogma, del ritual,se puede perder el sentido espiritual.

Si el hombre, cada uno de nosotros, convierte a sus prácticas espirituales universales, en una acción de servicio, de servicio hacia el otro, y servicio a sí mismo, se esta en el sentido espiritual,de armonización y se eleva el progreso espiritual individual a el objetivo de Dios.

Intentando la solidaridad de la ternura, de la emoción cariñosa hacia el otro, hacia los otros............ hacia todos los seres.

Buscando encuentros y construyendo puentes con el ser espiritual que somos y con los seres espirituales que los demás son, superando la individualidad y el materialismo.

Ambos aspectos que el artista plástico ha pretendido expresar como toma de acción respecto del emblemático cuadro, asì interpretamos, por un lado el recuento de monedas por parte del banquero, materialismo puro, y por el otro la mujer emblema de madre, de ternura y el espejo, que refleja el "hacia adelante", el progreso aunando el vivir dentro de lo "material", pero con un sentido espiritual.

No solo es la explicación de un trabajo del artista, sino la expresión de todo un cambio trascendental, hacia la espiritualización de los seres humanos.

continuaremos con otros y me gustaria vuestras honrables opiniones.

Un trabajo plàstico que es emblema de una situaciòn trascendetal de cambio en la historia humana

2009-02-27T02:35:00.000+01:00

2009-02-23T17:56:00.000+01:00

Aunque no es el estilo de este blog, agrego esta nota extractada de la información al pié de pagina, por su importancia actual. Según los criterios que expongo en el blog, sugiero decodificar El Creador o Dios donde dice "Tao",que es un concepto oriental.

Adversidad

Un árbol encerrado por gigantes
Requiere tenacidad para sobrevivir.

Inevitablemente todos enfrentamos tiempos de adversidad.
Se nos niega influencia, la gente no escucha lo que tenemos que decir, y somos restringidos por las circunstancias. En esta situación, los seguidores del Tao deben depender de su determinación. Sin ella, no pueden surgir exitosamente del peligro.

Durante los tiempos de adversidad, la visión y la determinación deciden el resultado. La mera obstinación nunca le ha servido bien a nadie.

Observa cuidadosamente, y trata de actuar. Si te encuentras probado por la situación, confórtate en el hecho de que la adversidad frecuentemente nos fuerza a consolidar los propios recursos. Con frecuencia puedes surgir de la adversidad más fuerte que antes. No te dejes superar por el miedo. Toma riesgos calculados si debes, o enfrenta el peligro si tienes que hacerlo. Si tu mente está enfocada en hacer todo lo posible, triunfarás.

Sin la dificultad de ser encerrado, el árbol en el bosque no se vería forzado a reunir su poder para crecer hacia la luz.
Debe verdaderamente sacar adelante toda su fuerza interior para extender sus ramas.

Si se vuelve magnífico, es en parte debido a su sufrimiento. Así, los tiempos de adversidad pueden ser cruciales para el desarrollo de la personalidad interior.

Cuerpo

Yo no soy este cuerpo frágil.

No somos nuestros cuerpos. Esta puede parecer una afirmación extraña. Después de todo, no hay otro objeto en esta tierra al que conozcamos más íntimamente. ¿Por qué no habríamos de identificarnos con él?

¿Qué hay de nuestros cuerpos que sea tangible? Por supuesto tiene sustancia, ¿pero cómo explicamos la voluntad? Un cadáver es tan tangible como un ser vivo, pero nadie confundiría los dos. Algo misterioso explica las diferencias entre un cuerpo vivo y uno muerto. Algo nos anima.

Es la mente la que dirige la energía. ¿Pero qué de la mente podemos llamar definitivo? Es como una llama parpadeante: En ningún punto podemos determinar sus contornos exactos. Mientras más de cerca nos examinamos, más sutiles se vuelven las distinciones. Todo se vuelve bastante indistinto. Nos aferramos obstinada pero fútilmente a la impresión de que podríamos encontrar algo al reducir las cosas.

Es todo bastante confuso. Pero una cosa es segura: No soy este cuerpo frágil.

Extratado de www.vivirtao.com
De la amiga Karin Usach
Si te interesa te inscribes y todos los días te envía un mail, con un tema del tao.

Cómo vemos a Dios desde la cultura incompleta

2009-02-22T05:18:00.000+01:00

En general la humanidad considera que Dios a creado el universo y al hombre, asì està establecido en las teorìas y doctrinas religiosas, pero lo màs importante, que pertenece tal idea al imaginario popular.

de allì se derive una gran confusiòn, con el conocimiento cientìfico en general y en particular, cuando nuevas observaciones del universo aparecen contradiciendo esta idea tan generalizada y da lugar a innumerables controversias, algunas singularmente dramàticas.

Esta contradiciòn tambien se extiende por derivaciòn natural, a la idea de la muerte como finitud total, y tambien por añadidura algunos grupos humanos consideran que Dios interviene en el tiempo de "vida" de la criatura humana que somos habitantes del planeta.

Otros los menos se plantean si Dios existe o no existe.

Por lo que estuvimos viendo hasta ahora el pensamiento de los grandes pensadores citados, coinciden, que la confusiòn, no es tal, no hay una confusiòn, hay un desconocimiento de una parte de la realidad espiritual.

En consecuencia podemos plantearnos, que hay algo que no sabemos totalmente. Tenemos una incognita existencial.

Los pensadores que hemos visto Platòn, Kant, Darwin,Gandhi,si sintetizamos en palabras simples y del lèxico actual, nos dicen que el hombre genéricamente, relaciona a Dios de acuerdo a las doctrinas sagradas y de acuerdo a una pura representación mental

No ha podido transcender en general, los casi 6 700 millones de seres humanos (seres espirituales) actuales que estamos ocupando una biología de alta capacidad, y que tendemos a crecer en forma exponencial, como el modelo maltusiano, tenemos una cultura incompleta, porque no podemos transcender casi en un altisimo porcentaje la estructura mental, y no podemos identificarnos como el ser espiritual que
somos.

Toda la cultura se piensa desde la mente y desde el cerebro, con una especulación casi exclusivamente material.

Por ello no podemos entender que no tenemos un ser espiritual, alma o espíritu, que realmente somos seres espirituales, alma o espíritu.

Con esta idea estamos solo viendo las "sombras de la caverna" solo el noumeno, solo el estar en sì mismo como percepciòn de objeto.

Al no poder entender en nosotros mismos, nuestra realidad espiritual, etérea e infinita, no podemos transcender el sistema mental, mente_cerebro_ organismo humano, y en consecuencia, no podemos percibir a Dios, como un Creador espiritual.

Lo imaginamos como un creador del universo y sus cosas y que dispone de esas cosas, porque nos parece natural, al imaginarlo como nosotros nos imaginamos a nosotros mismos, pero esto es una reducción de la realidad.

Cuando podamos crecer a entendernos como seres espirituales infinitos, transitoriamente en cuerpos biològicos finitos, podremos comenzar gradualmente, a entender al Creador, en su aproximada realidad.

Un ser espiritual creador solamente de seres espirituales, almas o espíritus.
Únicamente de habernos creados a todos nosotros en un tiempo anterior a tener biología.

En un tiempo el de la Creaciòn espiritual, en que fuimos sòlo eso seres espirituales, almas o espiritus.(como te guste llamarte)

Que no creo el universo, ya que no creo la materia, tampoco en consecuencia la especie humana, y que no interviene en los asuntos del ser humano.

Somos nosotros mismos los que debemos recrearnos a una consideración espiritual armónica y eso se logra con la conducta, con la ética, con el servicio, con honrar la vida,(como quieras expresarlos dentro de la religión que practiques, o en el agnosticismo, si prefieres)

Cuando se produzca esta importante consideración, se estara completando las dos caras de la realidad espiritual en ti mismo.

cuando se produsca a nivel mundial, toda esa fè que poseen tantos millones de seres humanos, entendiendose seres espirituales, la idea de la "muerte" serà considerada como un cambio de actitud y de posiciòn, se entenderà que se vuelve al estado etèreo, que es nuestro estado natural, y los seres reconsideraran su imaginario de el Creador y se dedicaràn al servicio de los que todavìa necesitan màs tiempo para entender.

continuaremos

Charles Darwin la evoluciòn de las especies

2009-02-22T05:04:00.001+01:00

El tema del origen de las especies y el mecanismo de la seleciòn natural, y la idea de
la supervivencia del mas apto, me golpearon fuerte por los 15 años y adopte entonces tambien a este maravilloso docente y educador.

una pequeña reseña:

En 1851, Darwin quedó destrozado por la muerte de su hija Annie. Su fe quedó tan resentida que dejó de acudir a la iglesia.[131]

La tradición religiosa de la familia Darwin fue un irregular unitarismo, ya que su padre y su abuelo eran librepensadores, y, al mismo tiempo, su bautismo y su formación religiosa fueron anglicanas. En su época de Cambridge, Darwin se planteó convertirse en un clérigo anglicano, sin albergar ninguna duda sobre la verdad literal de la Biblia.

Sin embargo, su relación con John Herschel, así como con la teología natural de William Paley, le hicieron adoptar un pensamiento crítico que buscaba explicaciones más allá del milagro o la teleología de la creación divina. En el viaje a bordo del HMS Beagle, Darwin aún buscaba "centros de creación" que justificasen la distribución de las especies.

Así, por ejemplo, al ver hormigas león en poblaciones de canguros habló de "dos momentos de creación distintos". Aún seguía siendo bastante ortodoxo y citaba regularmente la Biblia como una autoridad moral.[132]

A su retorno, sin embargo, Darwin era mucho más crítico con el pensamiento creacionista, y se planteó por primera vez la posibilidad de que otras religiones, o incluso todas ellas, fuesen igualmente válidas.

Los siguientes años, de intensa especulación en torno a cuestiones geológicas y a la transmutación de las especies, hicieron que se plantease muchas cuestiones relativas a la fe, y así lo discutía frecuentemente con Emma, su mujer, quien apoyaba su fe en un estudio y un cuestionamiento igualmente serios.

La teodicea de Paley y la obra de Malthus abrían otro frente crítico al admitir el hambre o la extinción como efectos de una Creación que él suponía buena y perfecta.

Para Darwin, la selección natural generaba de por sí esa "perfección", pero eliminaba la necesidad de un "diseño divino",[133] al tiempo que comprometía el lugar de ese "Dios bondadoso" en la Creación, al observar cómo algunos organismos paralizaban a otros para convertirlos en comida viviente para sus crías.

Sin embargo, consideraba la vida como un conjunto de organismos perfectamente adaptados, y en el Origen exponía algunos argumentos teológicos. Aunque por entonces consideraba la religión como un mecanismo estratégico de supervivencia, Darwin aún creía que, en último término, Dios era el "dador de vida".[134] [135]

Darwin continuó desarrollando un papel muy activo en las tareas de su parroquia, pero hacia 1849 comenzó a dedicar el tiempo que su familia pasaba en el templo a dar paseos en soledad.[136] Aunque era reticente a manifestar su opinión sobre cuestiones religiosas, en 1879 afirmó que nunca se había considerado un ateo, y que el término agnóstico "sería una descripción más correcta de mi estado de ánimo".

Sus últimas palabras fueron para su familia, diciéndole a su mujer Emma: "No tengo miedo de la muerte. Recuerda qué buena esposa has sido para mí.

Dile a mis hijos que recuerden lo buenos que han sido todos conmigo." Entonces, mientras se apagaba, le decía repetidamente a Henrietta y Francis "Casi ha merecido la pena estar enfermo para recibir vuestros cuidados".[138]

Biografía extractada de wikipedia.omar

la hija y la mascota, un modelo de ternura

2009-02-21T03:44:00.000+01:00

Zelandia, la hija con su mascota, un modelo de ternura, asi es con amigos, con nosotros, casi pasa por la adolescencia, tenuemente, con alegría, y muy cariñosa con su hermano. Ambos son muy cariñosos entre si y se comprenden espléndidamente

Un ingenio del humor , toda una fiesta para la familia

2009-02-21T03:37:00.000+01:00

Espectacular, siempre un humor de verdadero ingenio. Las veces que se disfrazaba y nos desternillamos de risa. (aunque pocas, pero algunas nos hizo llorar. adolescencia que le llaman)

adoptamos una mascota "pequeña"..una doberman

2009-02-21T03:30:00.000+01:00

a mi novia siempre le gustaron los perros doberman, luego de esta hermosa perra, que esta jugando con martin, le siguió un perro de la misma raza, también precioso.

El segundo hijo, de niño en la playa

2009-02-21T03:25:00.000+01:00

de niño, le encantaba dibujar en la arena, con un palito, y hacia cuadros de 3 metros x tres metros, que eran el asombro de todos, Ya que los niños normalmente hacen dibujos pequeños.

Después demostró una gran tendencia al arte

zelandia primer hijo , eligiendo un juego de ajedrez para papà

2009-02-21T03:21:00.000+01:00

Conociendo profundamente al padre, le elige un ajedrez de regalo, que finalmente opta por uno nativo de sudafrica.

inolvidable, cuanta alegrìa maravillosa

2009-02-21T03:12:00.000+01:00

Inolvidables paseos que tenían el encanto de tanta ternura recíproca y que se desarrolla ininterrumpidamente

la uniòn matrimonial espiritual en dic/74

2009-02-21T03:08:00.001+01:00

recien casados en la plaza de villa devoto, un sueño, hecho realidad.

un lugar històrico en la màs hermosa poesìa de vida

2009-02-21T01:58:00.000+01:00

En el mismo lugar confiterìa Las Violetas, donde fuimos a tomar el primer cafè, por lo que es un lugar històrico familiar.

veniamos de escuchar una conferencia espiritual y si bien ya nos conocíamos, fue la primera invitación, quedando unidos para siempre

Inmanuel Kant, crìtica de la razòn pura y la moral

2009-02-19T03:42:00.000+01:00

Immanuel Kant (Königsberg, Reino de Prusia, 22 de abril de 1724 filósofo alemán. Es considerado como uno de los pensadores más influyentes de la Europa moderna y del último periodo de la Ilustración.

En la actualidad, Kant continúa teniendo sobrada vigencia en diversas disciplinas: filosofía, derecho, ética, estética, ciencia, política, etc. Una sostenida meditación sobre los diversos fenómenos del obrar humano nos remite necesariamente a Kant, que junto con Platón y Aristóteles constituye, según una gran mayoría, el hilo conductor de los grandes aportes al conocimiento humano.

Kant publicó una segunda edición de la Crítica de la razón pura en 1787, revisando en profundidad las primeras partes del libro. La mayoría de sus posteriores obras se centraron en otras áreas de la filosofía. Continuó desarrollando su filosofía moral, especialmente en la Crítica de la razón práctica y la Metafísica de las costumbres . La Crítica del juicio aplicaba el sistema kantiano a la Estética y la teleología

Encasillado en su subjetividad, a la manera de Descartes, da a sus teorías una dirección muy distinta a la del filósofo francés.
Descartes se adentra en su yo, pero ha de encontrar el camino para elevarse a Dios, y a un tiempo, para dar "certidumbre" al mundo físico o de la "res extensa".

Kant, encerrado en un mundo fenoménico, ha de descalificar la posibilidad de contactar a las cosas en sí mismas. Sean las del mundo, la de Dios, la del alma.
La filosofía de Kant no niega la existencia de Dios, ni un orden moral, ni la realidad pensable de un mundo físico.

Lo que niega -salvo en lo moral- es que la razón humana pueda trascender y llegar a esos entes en sí mismos: sean el "mundo", "Dios" o el "alma". Además Kant constituyó la idea de que el mundo, el sol y todos los planetas son complementarios unos con otros.

Kant parte de la conciencia, de las representaciones fenoménicas del yo. Sean provenientes del mundo externo o interno. Y se aboca, desde un principio, a la estética trascendental.

Kant entiende por sensación el efecto de un objeto sobre la facultad representativa, en cuanto somos afectados por él.

Se entiende que se prescinde por completo de la naturaleza del objeto afectante y que solamente se presta atención al efecto que se produce en nosotros, en lo puramente subjetivo.

La intuición empírica es una percepción cualquiera que refleje a un objeto, y así el conocimiento es considerado como un medio.

La intuición empírica es la que se refiere a un objeto, pero por medio de la sensación. El fenómeno es el objeto indeterminado de la intuición empírica.

El árbol puede afectarnos y de él tenemos una representación fenoménica. Nada podemos saber del árbol en sí.

La realidad de la cosa, en ella misma, es un noúmeno no alcanzable.

Otro pensador que me impacto, y que adopte como docente propio a partir de los 18 años.

Sigmund Freud _ la actividad inconciente_

2009-02-18T00:28:00.000+01:00

Freud otro pensador, conocido a los 15 años comenzó a influir poderosamente en mi imaginario, tuve luego de mayor, la oportunidad de estudiar la biografìa de su vida y de su obra en el libro de peter gay, que me parece hasta ahora el mejor de todos.

La idea de las neurosis, hoy conocidas como somatizaciones, la histeria de conversión y la vida inconsciente, me dieron una perspectivas distintas y una mayor compresiòn de la actividad del ser humano y lo que yo entendía como actitudes paradójicas.

Como explicar que desde ese instante se convirtiò en otro de mis educadores.

Gandhi y el satyagraha ( la no violencia)

2009-02-18T00:02:00.000+01:00

Mahatma Gandhi a quien admiro, desde los ll años de en este cuerpo y en que conocí su biografía, me parece un camino para que la humanidad de todos los tiempos halle la justicia, con un sentido revolucionario en paz

Símbolo de la resistencia pacífica, de el dijo Albert Einstein "Las generaciones del porvenir apenas creerán que un hombre como este camino por la tierra en carne y huesos"

luego vamos a intentar subir un video al blog que nos diga algo de su biografìa Conocer su pensar, su mètodo de lucha emancipadora y su obra, me golpeò fuerte en la niñez y desde aquel entonces es uno de mis educadores.

Teorìa del ajedrez. la siciliana, una defensa casi obsesionante

2009-02-17T02:08:00.001+01:00

En ajedrez se llama Defensa siciliana a la apertura que resulta después de las jugadas iniciales 1.e4.c5.
Ya que las blancas abrieron inicialmente con el peón de rey, se le considera semiabierta.

La Defensa siciliana (ECO B20-B99) es quizás, la que más posibilidades da para ganar contra 1.e4.
Por supuesto esta afirmación sólo tienen sentido entre la élite del ajedrez, pero gracias a ella los aficionados la consideran como una gran defensa.

Se trata de una de las defensas más estudiadas, todo un «laberinto» muy difícil de desentrañar, y muy engañoso.

La defensa siciliana tiene muchas variantes forzadas que si no se juegan con precisión por parte de quien las plantea puede quedar perdido.

La Defensa siciliana debe su nombre a que en el siglo XVIII Jacob Henry Sarratt divulgó que el inventor de la defensa era el siciliano Pietro

es una defensa de mi predilecciòn, y la juego en dos variantes, segun mi estado de ànimo, cuando estoy no tan inspirado la lìnea scheveningen y cuando si lo estoy me inclino por la lìnea del dragòn,

El gran maestro experto en utilizarla jugando con blancas fue Fhiser el campeòn mundial norteamericano, quien tuvo una tècnica que dejò grandes enseñanzas a los cultores de este juego ciencia.

En las primeras 12 a 15 jugadas se pone en peligro todo por ello hay que tener mucha atenciòn, puede demandar una a dos horas realizar este numero de jugadas.

el ajedrez una pasiòn. Cuando subì de ca tegorìa en el Circulo de ajedrez Torre Blanca

2009-02-17T01:41:00.000+01:00

sugerencias y propòsitos en el blog

2009-02-17T01:36:00.000+01:00

Sugerencias amables:

o el blog tiene un eje del pensamiento, por lo que se puede hacer clic en el mes febrero (flechita izquierda) para empezar por el primer artículo o entrada, es decir de atrás para adelante cronológicamente.
o Las fotos se pueden ampliar a pantalla completa, haciendo doble clic con el botón izquierdo del Mouse.
o Me encantaría tus comentarios, que se pueden insertar con un clic en el pié de cada artículo o entrada.
o Los comentarios son personales, no escribo en nombre de ninguna institución y/o confesión religiosa, y menos a nombre o representación de alguna, son todos de mi exclusiva responsabilidad.
o Si bien expreso respecto del eje espiritual, algunas opiniones no comunes, tengo un gran respecto por todas las religiones e instituciones y fundamentalmente por los hombres de fe.
o Sólo aspiro a aportar un sentido de reflexión e indagación en la profundización de la fe, de cada uno.

enseñando ajedrez a niños para darles opciones de entretinimiento

2009-02-16T23:53:00.000+01:00

aprendiendo dos partes de una misma realidad espirittual

2009-02-14T19:22:00.000+01:00

Estas experiencias espirituales que comento, son similares a lo que se siente y repercute en nuestro ánimo, con el arte.

Estamos ante una pintura y algo nos invade, una sensación o despertar o sublimar de una emoción, igual sucede con un paisaje agradable o una partitura, que nos embelesa.
No solo nos sentimos agradados,también apreciamos que todo esta bien, estamos inmersos ante un suceder armónico.

El cuadro no nos habla, no emite ningún sonido, ni tiene actividad o dinámica alguna, sin embargo, después de verlos o escucharlos no estamos igual, de alguna manera nos hemos completado.

Un disfrutar, un comprender, una vastedad del conocimiento. Probablemente asì se pueda explicitar una experiencia trascendente individual y única. Una experiencia que es orientativa y que significa algo para la evolución.

No lo podía procesar desde lo mental, en aquellos años, pero hoy puedo reflexionar,que estaba asistiendo a la comprensión de una realidad extensa, abarcativa, de la existencia de seres espirituales y la criatura humana, lo mismo, pero en distintas formas presenciables.

La diferencias únicas, innegables y difícilmente transferibles es la biología humana, que algunos seres espirituales,la tienen efìmeramente y otros no la tienen coincidentemente.

Estas experiencias me marcaron inevitablemente y para siempre en esta actitud y disposiciòn de vida.

Mi asombro era entonces, mas adelante, ver como las personas, amigos, familiares,conocidos, obraban, actuaban, pensaban y se moviàn con conocimientos muy rudimentarios sobre la realidad espiritual.
Un conocimiento con una realidad fragmentada, tomaban la realidad en forma parcial, Tomaban como realidad solamente a los seres espirituales con biología ( seres humanos, personas) y formulaban juicios, declaraciones y rituales, que afirmaban esta parcialidad de la cultura, del conocimiento.

Este asombro no ha cesado, aún me asiste, dado que es la cultura mundial, no ya la cultura familiar, a la que yo podía acceder en aquellos años. la que es incompleta.

Haciendo una abstracción y viniendo más cerca del actual presente, encuentro dentro del marco de esta realidad, que hay un error semántico en el discurso coloquial a nivel mundial, cuando se usan dos pronombres, que no tienen sentido usarlos, cuando hablamos del alma, del espíritu o de los seres espirituales.

Esta generalizado decir mi alma, o tu alma, o mi espíritu, o tu espíritu, o lo llevo en el alma, o màs poeticamente, en lo mas profundo de mi alma.

Esto no es propio, porque lo seria si tuviéramos un alma, o un espíritu aparte de nosotros.

Nosotros mismos somos el alma, el espíritu, según el vocablo que se quiera utilizar. Podemos utilizar los pronombres si nos referimos al cuerpo, entonces corresponden decir mi cuerpo, mi biología, mi organismo y asì siguiendo.

Es muy importante esta reflexión, porque no se refiere solo a una forma de expresarse solamente, sino a toda una forma de sentir emocionalmente, a toda una forma de comprender la realidad, y a la complementacion de toda una cultura universal.
continuamos el tema muchas gracias por su atención, es un honor para mí.

(para ver mejor las fotografías, el blog permite pantalla completa, haciendo doble clik con el boton izquierdo del mouse)

como me siento personalmente, como "vivo esto"

2009-02-13T23:19:00.001+01:00

humildemente me expreso en total comunicación emocional e identificación, con el esclavo que pudo salir de la caverna y también puedo decir ahora que tuve similares experiencias.

Estas experiencias comenzaron de muy chico, eran realmente espirituales y era como ver la luz de la puerta de la caverna pero sin entenderlo intelectualmente, solo lo experimentaba emocionalmente en la consideración, entiendo hoy, que mi sistema mente estaba recientemente creado.

Las experiencias no fueron "revelaciones" nada parecido. Nunca he tenido esas "revelaciones", ni las tengo.
Era un continuo compartir con seres espirituales, que no tenían cuerpo en ese momento.
Algo completamente natural a mis cuatro años. Casi como tienen los niños su "amigo invisible" y en verdad, teniendo en cuenta lo poco habitado donde me crie, fueron mis amigos.

En realidad una compañía, una socialización temprana, con el nivel espiritual de los seres espirituales puros, muy nutritivos, muy contenedores.
Lo que yo sentía es que transmitiàn valores, que iba incorporando casi sin darme cuenta.

Esta transmisión es muy complejo expresarla,no encuentro vocablos humanos aceptables,
yo solo lo sentia, pero hoy puedo compararlas como si fuesen orientaciones espirituales.

Vuelvo a reiterar orientaciones de valores, la paz, el concepto de libertad, de cariño, de ternura hacia los seres, lo que coloquialmente se expresa como amor fraternal, amor a la humanidad, de la existencia de Dios.

Esto no recuerdo comentarlo con mis padres, me parece que era algo muy íntimo, personal, una preparación individual.
Se vio reforzado por mi abuela materna, que tenia acontecimientos espirituales muy contundentes, de una ternura inmensa, de un especial significado, porque permitía comprobar en forma fehaciente la presencia de seres espirituales, sin cuerpo, que ayudaban y protegían para decirlo de alguna manera al grupo familiar extendido.

Estas experiencias se realizaban solamente en la intimidad de la familia, aunque no todos participaban, pero si recuerdo que nunca trascendían de esa situación familiar.

La trascendencia eran también de orientaciones, específicas, sobre los valores, sobre la conducta, pero no eran ni filosóficas,ni intelectuales, ni muchos menos teóricas, podriamos decir en nuestro lenguaje cotidiano que eran de un gran pragmatismo, como acostumbrar a aconsejar los ancianos, desde su experiencia de vida.

Teorizaciòn por ejemplo como después de adolescente encontré en la literatura oriental, en la filosofía general, en las religiones, instituciones benéficas,declaración de principios humanistas,declaraciones de derechos humanos, decalogos de la UNESCO y otros.que se han elaborado en nuestra humanidad.

una alegorìa muy actual

2009-02-10T14:47:00.000+01:00

un educador para analizar y reflexionar

2009-02-07T18:55:00.000+01:00

volvemos al problema de la cultura incompleta

2009-02-07T05:42:00.000+01:00

es platòn quien se anticipò a la situaciòn del hombre ante lo que se le impone y lo explica muy bien este articulo, que extraigo de wiki y que fuera publicado por el filòsofo en su texto la repùblica, a la que llamò Alegorìa de la caverna.

La Alegoría de la caverna es una explicación metafórica, realizada por el filosofo griego Platón en el VII libro de La República, de la situación en que se encuentra el ser humano respecto del conocimiento. Así Platón explica su teoría de la existencia de dos mundos: el mundo sensible (conocido a través de los sentidos) y el mundo de las ideas (solo alcanzable mediante la razón).
Platón describió en su mito de la caverna una gruta cavernosa, en la cual permanecen desde el nacimiento unos hombres hechos prisioneros por cadenas que les sujetan el cuello y las piernas, de forma que únicamente pueden mirar hacia la pared del fondo de la caverna y no pueden escapar. Justo detrás de ellos, se encuentra un muro con un pasillo y, seguidamente y por orden de lejanía respecto de los hombres, una hoguera y la entrada de la cueva que da al mundo, a la naturaleza. Por el pasillo del muro circulan hombres cuyas sombras, gracias a la iluminación de la hoguera, se proyectan en la pared que los prisioneros pueden ver.
En este mito, el ser humano se identifica como los prisioneros. Las sombras de los hombres y de las cosas que se proyectan, son las apariencias, es decir, lo que captamos a través de los sentidos y pensamos que es real (región sensible). Las cosas naturales, el mundo que está fuera de la caverna y que los prisioneros no ven, son el mundo de las ideas, en el cual, la máxima idea, la idea de Bien (o verdad), es el sol. Uno de los prisioneros logra liberarse de sus ataduras y consigue salir de la caverna conociendo así el mundo real. Es este prisionero ya liberado el que deberá guiar a los demás hacia el mundo real, es el símbolo del filósofo.
La situación en la que se encuentran los prisioneros de la caverna representa el estado en el que permanecen los seres humanos ajenos al conocimiento; únicamente aquellos capaces de superar el dolor que supondría liberarse de las cadenas y volver a mover sus entumecidos músculos, podrán contemplar el mundo de las ideas con sus infrautilizados ojos.
Este tipo de alegoría, en la que pone de manifiesto cómo los humanos podemos engañarnos a nosotros mismos o forzados por poderes fácticos, es repetida durante la historia por muchos filósofos u otros autores, como Calderón de la Barca con La vida es sueño. Ejemplos más modernos pueden ser el libro Un mundo feliz (Huxley, 1932), la trilogía cinematográfica Matrix (especialmente la primera) o El show de Truman.
Podríamos afirmar que en el extraño y bello mito de la caverna se concentra lo más profundo de todo su pensamiento. El mito, haciendo uso de imágenes dotadas de una gran fuerza descriptiva, muestra pluralidad de aspectos de su pensamiento: la visión de la naturaleza humana, la teoría de las ideas, el doloroso proceso mediante el cual los humanos llegamos al conocimiento, etc. El mito, lleno de sublimes metáforas y abierto a pluralidad de interpretaciones, es fuente permanente de inspiración para los artistas y para los pensadores en general.
En el mito, Platón relata la existencia de unos hombres cautivos desde su nacimiento en el interior de una oscura caverna. Prisioneros de las sombras oscuras propias de los habitáculos subterráneos; además, atados de piernas y cuello, de manera que tienen que mirar siempre adelante debido a las cadenas sin poder nunca girar la cabeza. La luz que ilumina el antro emana de un fuego encendido detrás de ellos, elevado y distante.
Llegados aquí, Platón, por boca de Sócrates, nos dice que imaginemos entre el fuego y los encadenados un camino elevado a lo largo del cual se ha construido un muro, por este camino pasan unos hombres que llevan todo tipo de figuras que los sobrepasan, unas con forma humana y otras con forma de animal; estos caminantes que transportan estatuas a veces hablan y a veces callan. Los cautivos, con las cabezas inmóviles, no han visto nada más que las sombras proyectadas por el fuego al fondo de la caverna -como una pantalla de cine en la cual transitan sombras chinas- y llegan a creer, faltos de una educación diferente, que aquello que ven no son sombras, sino objetos reales, la misma realidad.
En éstas, Glaucón, el interlocutor de Sócrates, afirma que está absolutamente convencido que los encadenados no pueden considerar otra cosa verdadera que las sombras de los objetos. Debido a la obnubilación de los sentidos y la ofuscación mental se hallan condenados en tomar por verdaderas todas y cada una de las cosas falsas. Una vez Sócrates ha comprobado que Glaucón ha comprendido la situación, le explica que si uno de estos cautivos fuese liberado y saliese al mundo exterior tendría graves dificultades en adaptarse a la luz deslumbradora del sol; de entrada, por no quedar cegado, buscaría las sombras y las cosas reflejadas en el agua; más adelante y de manera gradual se acostumbraría a mirar los objetos mismos y, finalmente, descubriría toda la belleza del cosmos. Asombrado, se daría cuenta de que puede contemplar con nitidez las cosas, apreciarlas con toda la riqueza polícroma y en el esplendor de sus figuras.
No acaba aquí el mito, sino que Sócrates hace entrar de nuevo el prisionero al interior de la caverna para que dé la buena noticia a aquella gente prisionera de la oscuridad y esclavizada, haciéndoles partícipes del gran descubrimiento que acaba de hacer, a la vez que debe procurar convencerles de que viven en un engaño, en la más abrumadora falsedad. Infructuoso intento, aquellos pobres enajenados desde la infancia le toman por un loco y se ríen de él. Incluso, afirma Sócrates, que si alguien intentase desatarlos y hacerlos subir por la empinada ascensión hacia la entrada de la caverna, si pudiesen prenderlo con sus propias manos y matarlo, le matarían; así son los prisioneros: ignorantes, incultos y violentos. Por lo que podemos deducir que los prisioneros no serían participes de abandonar la caverna, quedándose el interior sin saber realmente que hay fuera, sin conocer la verdad.

pequeña historia de una tarea gigantesca

2009-02-05T22:11:00.000+01:00

alli en las barrancas de san pedro, inicie esta inversiòn pensando en el futuro, teniendo en cuenta la volatilizaciòn probable de los ahorros, tan comun en nuestra sociedad.

tres años_en forma discontinua_ demandò la tarea, a la que solo le falta el maquillaje final.

no era albañil, pero tenìa que intentarlo, un profesional de tantos años en el medio constructivo, tenìa que poder hacerlo y lo hice.

asì comencè con el proyecto, que ingresè en la municipalidad, consiguiendo el permiso de construcciòn y aprobaciòn de planos en el consejo de maestros mayores de obra de vicente lopez, un atajo, porque sabìa que en el municipio del lugar iban a tratar de impedir el proyecto, para que no hubiese otro profesional que tuviese firma.(una pràctica comùn en nuestra sociedad_impedir_)

luego el inicio de obra con el replanteo de cimientos y una forma particular de cimientos en funciòn de la calidad y caraterìsticas del suelo del lugar, que es coersivo, (hace presiòn hacia arriba),es decir produce fisuras y rajaduras en las paredes, lo fui resolviendo con encadenados y pilotes.

luego elegì los ladrillos, viajando a chacabuco a 50 km del lugar donde adquirì un horno completo_ es decir 50 000 ladrillos_ de primera calidad, tersura y color para la vista, siendo los mejores del paìs me saliò màs econòmico que los de plaza.

contratè un ayudante para que realizarà las tareas pesadas, preparaciòn de mezclas y movimentos de los marcos y otros.

los albañiles del lugar_ que son muy buenos con la cuchara_ no creìan que un hombre solo y no del oficio, fuese capaz de hacer solo un chalet de esa envergadura.

yo mismo no creìa que iba a techar y colocar las vigas y tejas. Sin embargo llegado el momento lo hice.

como mi cuerpo tiene isquemia charle con el mèdico cardiòlogo, al que explique que cada ladrillo hùmedo pesa 1,5 kg de peso, y esto es lo que yo iba a mover, solo uno por vez, pero en forma sistemàtica y aprobò la idea, ya que funcionarìa como un ejercicio interesante para la salud.

techando solo con el mismo ayudante

2009-02-05T22:09:00.000+01:00

la vista del chalet es el rio paranà de mucha anchura

2009-02-05T22:02:00.000+01:00

un chalet inglès con ladrillo visto y tejas

2009-02-05T21:52:00.001+01:00

una visita de la novia marinilla

2009-02-05T21:50:00.000+01:00

colocando marcos de puertas y ventanas

2009-02-05T21:48:00.000+01:00

coloque 50 mil ladrillos vistos solo con un ayudante

2009-02-05T21:43:00.000+01:00

iniciando el replanteo de una inversiòn en san pedro

2009-02-05T21:25:00.001+01:00

supervisando el hormigonado de estructuras

2009-02-05T21:04:00.000+01:00

2009-02-05T21:02:00.000+01:00

2009-02-05T21:01:00.000+01:00

el trabajo profesional de cuarenta años

2009-02-05T20:59:00.000+01:00

prevenciòn

2009-02-05T02:57:00.000+01:00

Es muy importante que actuemos con prevenciòn. La cotidianidad se da en una escena de conflicto.
El conflicto cuando supera lo establecido genera stress nervioso, y este stress estimula nuestras emociones de manera imprevisible.
las emociones no controladas forman desequilibrios energèticos y nuestros òrganos en consecuencia se resienten en las energìas que le son propias.
Por ello, para prevenir debemos cuidar muy especialmente:

1. la forma de nutrirnos.
2. la sublimaciòn de las emociones.
3. hace ejercicio cotidianemente evitando el sedentarismo y estimulando las
endorfinas
4. espiritualizarnos cada vez màs, asumiedo el ser espiritual infinito que somos,
devenido en un cuerpo finito.
5. privilegiar la salud de este cuerpo finito, para obtener una razonable calidad
en el envejecimiento del mismo.
6. realizar las pràcticas correctas espirituales que nos preserven del medio ambiente
7. realizar una higiene espiritual, practicando la solidaridad, el servicio, la
conducta, la socializaciòn
8. violvernos crìticos de esta cultura incompleta y completarla en nuestra propia
intimidad

a la novia anhelada

2009-02-05T02:18:00.000+01:00

El arrullo de la vida fue encontrarte
en la fragilidad manifestada
en la ansiedad de compañía
en la espera desusada

Como no verte tan esperada
dulce corolas de flores engarzadas
bailes andaluces
suave esperanza derramada

Trino de guitarras primaverales
plátanos de luces
orgullosas mariposas
cantos celestiales

Todo níveo
luces de colores
cantos y flores
arpegios de notas multicolores

Encontrarte es la dicha
siempre remozada
octubre delicioso
novia anhelada
marinilla tan amada

Omar 03-07-05

un sentimiento hacia los hijos

2009-02-05T02:06:00.000+01:00

Còmo no agradecer a esta nueva vida.

de pequeños un arrullo
toda la alegría
cuanta ternura….no saber que se podría querer tanto,.. tanto
sorpresa al esperar esas luces espirituales

profunda admiración, la maternidad extendida insoslayable
cuanto agradecimiento para la mamá_la novia querida_inolvidable
dos espectaculares alegrías
toda la vida esperanzada y recuperada

la justificación de cualquier esfuerzo
energía inconmovible, cualquier desarrollo tiene ahora objetivación
dos presencias bellas cariñosas, presenciables e inconmensurables
el universo de fiesta, acompañando nuestra humilde satisfacción

ternura y emoción, lealtad y comprensión, todo se renueva y se ejercita con énfasis
pequeña experiencia de ejercicio humano, que ahora se expande, se extiende
¿hasta donde? ………hasta siempre
se ha trascendido en la pareja
los dos hijos nos representan, nos justifican, nos halagan, nos emocionan

adolescencia perpleja
un doble desafío
mucho alerta, mucho cuidado
dentro del bunquer la suma prevención, hasta donde imaginemos

afuera lo incontinente, lo posible, lo imposible, lo imprevisible
eso nos convoca, nos fortalece, nos hace creativos, escrutables
siempre agradecer nos hallan elegido

mi novia desde hace 34 años

2009-02-05T02:01:00.000+01:00

como no soñar despierto

lo màs la hija Zelandia

2009-02-04T02:44:00.000+01:00

la dicha inmensa de tener un hijo

2009-02-04T02:42:00.000+01:00

El grito de munch

2009-02-04T02:32:00.000+01:00

El grito (en noruego Skrik), es el título de varios cuadros del noruego Edvard Munch (1863-1944). La versión más famosa se encuentra en la Galería Nacional de Oslo y fue completada en 1893. Otras dos versiones del cuadro se encuentran en el Museo Munch, también en Oslo, mientras que una cuarta versión pertenece a una colección particular. Munch realizó también una litografía con el mismo título.

En los últimos años, la obra, en dos versiones diferentes, ha sido objeto de dos robos de gran repercusión mediática. La versión más conocida, la de la Galería Nacional, fue robada en febrero de 1994, y fue recuperada en una acción policial ocho semanas más tarde. En agosto de 2004 se produjo el robo de otra de las versiones del cuadro, una de las expuestas en el Museo Munch. Dos años después, el 31 de agosto de 2006 la policía noruega anunció la recuperación de la pintura, en buen estado.

Todas las versiones del cuadro muestran una figura andrógina en primer plano, que simboliza a un hombre moderno en un momento de profunda angustia y desesperación existencial. El paisaje del fondo es Oslo visto desde la colina de Ekeberg. El grito está considerado como una de las más importantes obras del artista y del movimiento expresionista, constituyendo una imagen de icono cultural, semejante al de la Mona Lisa de Leonardo da Vinci.

Esta forma de angustia es indudablemente la angustia existencial del hombre moderno que se debate en su costumbre ritualista y su bùsqueda del creador. Todo un sìmbolo en el arte.

2009-02-04T02:29:00.000+01:00

la gran ola de Hokusai

2009-02-04T02:23:00.000+01:00

La gran ola de Kanagawa (神奈川沖浪裏, Kanagawa oki nami ura?) es un famoso grabado de madera hecho por Katsushika Hokusai, autor japonés de ukiyo-e. Fue publicado en 1832 (Período Edo) como la primera en la series de Houkosai, Treinta y seis vistas del Monte Fuji, y es su trabajo más famoso.
En el grabado, retrata una enorme ola amenazando unas barcas cerca de la prefactura de Kanagawa.
Al fondo de la obra se puede ver el monte Fuji, cuyo pico está cubierto por la nieve. Probablemente la ola no pretende ser un tsunami, sino una ola oceánica normal creada por el viento.

Tienes a los remeros luchando por salvarse de la situaciòn de extraordinario stress, asimilable al stress cotidiano. Si agrandas la figura con el boton derecho del ratòn, apreciaras las puntas de las olas como grandes figuras amenazantes.

Similar al bunker de la anècdota anterior.

Los remeros somos nosotros ante toda la situaciòn actual, donde debes mantener la pareja, criar los hijos y nietos, los amigos.

2009-02-04T02:21:00.000+01:00

una anecdota cotidiana.

2009-02-03T23:23:00.000+01:00

a veces me parece ser el personaje de la peli la terminal. o bien que mi hogar es un bunker de hormigon armado con pequeñas casamatas que son los ventanucos alargados, por los que se puede ver hacia fuera.

Desde allì nos protegemos especialmente de la burocracia interminable, infernal, perversa e incognocible, cuantas vueltas, cuanta mala atenciòn.

1.-Afuera està el Anses, con su interminable incompetencia. en principio todos tienen que "morir" en un gestor, generalmente abogado, para un tràmite sencillo, simple y que deberìa ser automàtico. Vos hiciste un ahorro previo de 30 años y esta burocracia no te tiene registrado, tenes que demostrar que aportaste esa cantidad de años.
Se llama administraciòn nacional de servicios y no lo hacen, no administran, actuan como una "maquina de impedir"

El expediente para que calificaran mis aportes estuvo tres años, sin que nadie lo pudiese verificar.

Finalmente saliò, gracias a mucho "sudar" a "pulmòn" y saliò denegado,porque no quieren reconocer a un empleador, que me estafò en mi adolescencia, y que el anses no administrò, no hizo el poder de policia, que le es obligatorio por ley.

Còmo lo resolvieron perjudicando al aportante, con el "beneficio de la duda"

2.- la tremenda bùsqueda de soluciones en Ioma. Siempre tenes que ir y esperar "tiempos infinitos", como si tuvieras libre todo ese tiempo. aguantando a esas empleadas que actuàn pràcticamente en la "guera de las vedetongas" y esos empleados de dudosa s...........que te miran como asombrados de que no estes internado en el Hospital Alvear.
recuerdo un cuento de fontanarrosa, el magistral, llamado "el rey de la milonga" jijiji jaja Cuando le dice a su interlocutor " viò doctor, esta mina, ud no sabe lo que era hace 30 años, un camiòn, un camiòn, despuès se la presento. No se la presenta cuando "era un camiòn" , se la presenta ahora que la tiene que llevar al geriatrico.

De todo eso nos defendemos en el bunker, teniendo cuidado de estar alerta, para que nadie se acerque por debajo de la lìnea de fuego y nos tire una granada en la casamata por el ventanuco.

un fenòmeno actual de la cultura, el reducionismo

2009-01-22T23:48:00.000+01:00

De acuerdo a lo que vienes leyendo en este blog, te abras preguntado por
un fenómeno actual del imaginario colectivo actual que es el reducionismo.

Efectivamente la especie humana, en su esfuerzo intelectual tiende al reducionismo cultural que precede al reducionismo espiritual
Siglos de ovservancia del ritual por el ritual mismo, esta aflorando como todo desequilibrio espiritual en generar el reducionismo de la cultura, de la socializaciòn, de la mentalidad

Los adultos como hemos señalado, reducen un dìalogo de temas a una verbalizaciòn estèril de sucesos, Lo acontecimental es superador y tiene cautivo a la imaginacion, al pensar, al anàlisis.

Por otra parte el ser humano socialmente se vuelve autista.
Se podràn argumentar preocupaciones, vèrtigo laboral, stress urbano, y otros, pero el problema, la causa suyacente es la tendencia al reducionismo, y el espacio aterrador, que ocupa la ritualizaciòn en el imaginario colectivo.

No parece haber opciones ante el marco existencial, en que se mueven las criaturas humanas, los medios, con su ènfasis en las noticias truculentas, apelando a lo màs morboso del individuo medio, la imagen que es superadora y no permite el ejercicio de la elaboraciòn mental, porque todo està servido.

Sartori habla del homos videns, Paulo Freire de la pedagogìa del oprimido.

yo me pregunto, puede el hombre actual, dirigir su lìbido de las cosas, hacia la espiritualidad, si no analiza su estado de vivencia ritualista?

puede el hombre, podemos nosotros ser abarcativos en nuestra cultura si no reflexiomos sobre nuestras actitudes ritualistas y en consecuencia dogmàticas?

Còmo podemos vivir el cumpleaños, como nuestra edad, si lo que se festeja es la edad del cuerpo, no mi edad, que en esos tèrminos viene desde que el creador me creara hasta la fecha.

Todo debe revisarse para entender lo ritual, lo intrascendente, lo dogmàtico y buscar lo cientìfico, lo razonable, el sentido comùn, la lògica, capacidades que nos son inherentes.

Còmo vivirlo todo con el ritual de la muerte, la finitud total. Y si no es asì? Si lo que termina es la estructura biològica y el ser espiritual que somos continua en forma naturalmente etèrea, como es lo màs comùn y màs amplio en nuestra capacidad abarcativa.

Donde quedarìa todo ese ritual, doloroso, perverso, maniqueista, y si tambien de esto estamos haciendo un reducionismo tràgico y fantasioso.

Por ello insistimos que esta cultura es incompleta. Le falta evolucionar, ser abarcativa, ser coherente, real

los rituales extendidos a la cotidianedad

2009-01-22T19:55:00.000+01:00

Esta concepciòn de trascender el ritual, en busca de logros de espiritualidad, màs comprometidos, con la propia intimidad, nos bridarà inmediatamente, una forma nueva de comunicarnos con los demàs y por supuesto con nosotros mismos.
Sin pretender hacer un listado de la ritualidad extendida a lo cotidiano,revisaremos un ejemplo en el saludo.

Tantas personas viajan en trenes,colectivos, subtes, cotidianemente sin saludarse, dado que tienen incorporados, que para hacerlo deberìa existir previamente el ritual de la "presentaciòn" Si no me ha sido presentado, es un "extraño" esto esta en el imaginario, lo registre y reflexione o no lo registre, dado que es tan comùn.
Si en cambio por razones formales o azarosas, una persona de esa "multitud" me ha sido presentado,entonces el ritual es que lo salude siempre, y en general que ambos nos saludemos, y esta conducta seguirà siempre, aunque paradògicamente no se intercambie ningun dìalogo màs por años y años.
Es decir aunque las personas siguen sin comunicarse observan el ritual, por el ritual mismo.
Esto nos ha sido impuesto y casi no reparamos o bien no reparamos absolutamente en el fenòmeno espiritual que representa.
Un ejemplo se da en buenos aires en el casco urbano, cuando por alguna razòn comenzamos a saludar al encargado de un edificio, y luego como estos empleados estan habitualmente en la puerta del edificio, cada vez que nos toque pasar por allì, lo saludaremos, aunque la posibilidad de entablar un dìalogo, saber algo de uno o del otro sea virtualmente imposible Sòlo sera un ritual, al que obedeceremos como un mandato "divino". Si otro encargando no nos fue presentado, no lo saludaremos nunca, hasta que sì; sea presentado o algùn motivo azaroso nos comunique.
Interesante las conclusiones que se pueden realizar de este comportamiento colectivo y ritualista que tenemos los humanos; el culto al "extraño" por un lado y el culto al ritual por otro. Cuando la cultura se complete un poco màs todos se sentiran amigos y se podràn saludar o mejor aùn intercambiaràn dìalogos humanos
Otro aspecto de la ritualidad extendida, es que la mayorìa de las conversaciones se basan en hablar de los sucesos, tenemos una impresionante conversaciòn acontecimental. En las conversaciones, en general, incluso las que se realizan en la ntimidad el tema son los sucesos. Nada trascendente. En cambio que hermoso cuando el motivo de la convesaciòn son temas de cualquier tipo, pero temas no el mero suceso. Otra vez el ritual extendido de hablar de los sucesos. Lo ùnico que conmueve a la mayorìa son los sucesos, la lìbido de las personas no pasan por los temas.
Lo observo por ejemplo en el club de ajedrez, sòlo de ajedrez al que concurro, allì todos son entendidos en ese hobby, sin embargo siempre que te encuentras con otro en los pasillos o salones, te va a preguntar "còmo saliste" Habiendo tanto para conversar, que apertura o defensa jugamos, si la partida fue posicional, o de ataque violento, si hubo muchas situaciones psicològicas durante la partida,_partidas que duran aprox 4 horas_ sòlo còmo saliste.
o en la facu, tanto estudiaste, de temas tan interesantes, de las materias que tiene la carrera, al encontrase la pregunta generalizada, es "aprobaste" o "rendiste" o "cuantas cursas"
Es decir: el ritualismo es un generador del reducionismo del conocimiento impresionante !!!!! Los temas, los reduce a sucesos, el hacer ajedrecìstico, al resultado, el conocimiento cientìfico de una materia al resultado o a la mera cantidad Te das cuenta no?

un sueño posible

2009-01-22T19:36:00.000+01:00

si, es un sueño posible que tanta fe espiritual que tiene las personas que actualmenente componen la humanidad, la hagan màs efectiva en sì mismas, profundizando su religiòn, en busca de los verdaderos objetivos, que contienen en el sentido de acceder a Dios. En su misma religiòn sin cambiarla.
El cambio si lo considera necesario debe ser en sì mismo, elaborando un razonamiento de la doctrina de su fè màs allà de los rituales de la misma, sin quedarse solo en el ritual, profundizando en los conocimientos que tiene esa religiòn, sin sacralizar los contenidos, razonando, reflexionando e incorporando las conductas a su modo de ser consigo mismo y con los demàs.
Una bùsqueda de este tipo, harà un cambio en su percepciòn de la realidad. Al trascender el ritual, la creatividad y la imaginaciòn estaràn libres hacia la espiritualidad, propia de cada ser humano. Esta espiritualidad, cuando se comienza a percibir se nutre de los propios sentimientos y los va fortaleciedo, pasando del descreimiento al fortalecimiento de la fe. Al trascender el ritual, se trascienden los sentidos en una pura reflexiòn de libertad, de conocimiento y de sentimientos profundos. que dejan de ser meramente mìnmos para ser abarcativos y acariciadores de toda la humanidad. La persona humana comienza a comprender que es màs amplia de lo que creia y que su potencial espiritual, tiene un alcance mas y mas vasto. Siempre repasando todo lo aprendido con el sentido de ir hacia el conocimiento del creador.

cuidado con las situaciones stressantes

2009-01-16T02:06:00.000+01:00

deberiamos hacer una ingenieria de stresores, ver e indivualizar los que nos stressa, y cuales cosas, personas, situaciones, son nuestros stressores.
luego meditar sobre ellos buscando formas creativas de superarlas, convertir esos stressores en aliados de nuestro ànimo, de nuestras energìas.
Una situaciòn tìpica, esta en una anecdota muy sugerente de un gimnasio oriental de Kun Fu.
El maestro coloca al discìpulo en la esquina del tatami,y tomando un gran palo, le dice si hablas te pego, si no hablas te pego.
Es interesane estar ALERTA para no estar en la posicion del discipulo. Para no entrar en situaciones irreversibles. Pensar y reflexionar mucho, hay situaciones muy sutiles.
Otra interesante es cuando hacerse cargo y cuando no. otra anecdota aleccionadora.
una viejecita, entra en la tintoreria del poblado oriental, y encarga al tintorero le limpie una mancha de sangre que tiene un pañuelo de seda, muy hermoso, que es reliquia de la familia, encargandole con mucho enfasis si tenga la mayor atencion explicando con mucho detalle la importancia,transcendental para la familia el pañuelo y alertandolo sobre consecuencias si lo arruinase al limpiarlo. cuando temrmina el tintorero tambien oriental le contests. Nosotro no limpiamos mancha de sangre en pañuelos de dinastìa familiar no aceptando el encargo. La viejita se volvio con el pañuelo y todas las obligaciones que no pudo transladar

un interesante mètodo para esta època de conflictos

2009-01-16T01:52:00.000+01:00

Debes convivir con el otro a pesar de su condicion espiritual, que se traduce en caràcter y acciones. Si tienes dificultades para ello, lo mejor para resolver conflictos es ser creativo, para ello en los ejercicios orientales, y las practicas deportivas de lucha, hay ejemplos que me parecen aleccionadores.
En la aparente fuerza del otro esta la debilidad y en la aparente debilidad mia esta la fuerza. El concepto del yin y yang. Son opuestos y complementarios,y tambien hay algo de uno en el otro. En el sector negro hay un punto blanco, en el sector blanco, hay un punto negro, la separacion entre uno y otro no es tajante, es sinuosa , relativa.
Por ejemplo si el otro es dictatorial,o te grita,o te acosa, no tiene fuerza, es dèbil !!, si tu haces lo mismo como respuesta no tienes fuerza, eres dèbil,es una convivencia entre dèbiles.
si a su aparente fuerza, opones aparente debilidad, eres fuerte.
graficamente, si el otro al luchar se pone estructurado,tu debes ser flexible, dejando que su energia pase de largo.
otro ejemplo. si el que esta en el cargo, ejerce fuerza, porque se siente dueño del cargo, es dèbil,si eres flexible, eres fuerte.
cuando tu ejercas un cargo si eres comprensivo, sutil, y democratico, respetuoso,eres fuerte, si no procedes asi eres debil.

2009-01-16T01:07:00.000+01:00

otro tema.
Mis vecinos, estan indignados con el comportamiento del gobierno, con sus decisiones, con la situaciòn. pienso, que ya estar indigandos, es una forma paradògica en un adulto. Otra vez la cultura incompleta, hay un imaginario de sentir a los polìticos, como "padres" que nos van a ayudar. Ante ese paradigma, luego viene la frustraciòn y se instala la indignaciòn.Esta indigaciòn despierta còlera en el hombre pitta, depresiòn en el hombre vata, e indiferencia y autismo en el hombre kappa (clasificaciòn de la Ayurveda)Son reacciones "naturales" que recuerdan la canciòn de leòn giecco. ".......un mostruo grande,que pisa fuerte, toda la pobre inocencia de la gente....! Esto esta ligado a los rituales, que venimos viendo, hestamos construyendo en el crecimiento del paradigama humano, un santuario, un lugar "confortable" de acuerdo con nuestro sentido dogmâtico, de la convivencia, que traemos en nuestra desarmonìa espiritual y luego impreganos, con ese estado espiritual, nuestra mente.Nos cuesta entender que debemos valernos solos, como los remeros en la obra plàstica La gran ola de Kanagawa del artistista plàstico japones Houkusai, que podemos observar en wikipedia.Nosotros somos esos remeros, y las canoas nuestras familias . El naufragio de las canoas, es que entremos en la indignaciòn, que necesitemos hablar como continuo tema de lo que sucede y no nos gusta, que nos victimizemos y que nos paresca que no nos dan algo, que habian prometido y que creimos, como "hijos, al papà simbòlico" El ritual, no nos deja pensar con toda amplitud, en elaboraciòn inteligente, libre, y con sentimientos espiritualmente, y concebimos a un ser espiritual desarmonico, como si fuera un ser espiritual superado, puro, que ante la investidura, va a purificarse totalmente y generara lo mejor para los remeros. otra ilusiòn dogmàtica.

alimentaciòn parte 2

2009-01-16T00:01:00.000+01:00

todo el tema de la alimentaciòn requiere un cambio de paradigma personal. Estamos acostumbrados a comer: desayuno, almuerzo, merienda, cena.Esto generalmente lo hacemos desde la emociòn y el gusto.Tenemos una costumbre, un hàbito, pero es necesario, completar esta parte de la cultura.
tener en cuenta la prevenciòn de enfermedades que estan en nuestro genoma, y en la estructura biològica del primate.
1.-Tratar de razonar que nuestros òrganos y vìsceras necesitan nutrientes, sòlo nutrientes
2.-que estamos preparados biològicamente para alimentarnos, casi en forma de lìquidos, por ello lo de masticar suficientemente.Las glàndulas salivales, la secreciòn sobre el bolo alimenticio
3.-adopar tècnicas para separar la emociòn del acto de nutrinos.Comer debe ser remplazado por nutrise en nuestro imaginario.Los nutrientes deben ayudarnos como medicamentos y mejor aùn como prevenciòn. Por ello debemos tener en cuenta la oxidaciòn que se produce en nuestro organismo al ingerir los nutrientes, dejando por el oxìgeno un radical libre, que genera envejecimiento prematuro. Este radical libre debe ser quìmicamente neutralizado, para retardar el envejecimiento.
4.-còmo un artista modela una escultura de marmol_rodin por ejemplo_debemos quitar con el cincel, no agregar.Seleccionar grasas, no fritos, no muy abundante en cada ingesta, solo lo imprescindible, màs ingestas, lo necesario de nutrientes,proteninas, aminoacidos, ect,de acuerdo a nuestro peso y masa muscular.
5.-si no sabemos las proporciones mìnimas, se impone una consulta con el nutricionista y a partir de alli, el resto es filosòfico.
6.-Comer alimentos vivos en especial, mìnimos que no lo sean.
7.-Frutas, verduras,legumbres,cereales, semillas, miel,oligoelementos,nueces,almendras, pescado,aceites selecionados, en preferencia oliva,algas, hidratarse.
8.-caminar 3km diarios mìnimos,o una hora a paso vivo en inv, y lento en verano, hidratarse màs La comida debe gustarnos, ser apetitosa. Tomar te, verde o infusiones que especificamente necesitemos en cada momento, digestivos: romero,anis estrellado,canela.
9.-paulatinamente a medida que comienzo el estado fìsico,agrego ejercicios, de chi-kun por ejemplo,Web.Tao. Los ejercicios de los 5 animalitos y otros.
10.-agregar la meditaciòn mas o menos diariamente, a efectos de lograr cierta introspeccion energètica.Averiguar todo sobre la energìa y los meridianos de energìa.
espectacular la MTC (medicina tradicional China) y la Ayurveda (medicina tradicional india) Antes de las principales ingestas, se puede realizar la Vela,o Sarvangasana o bien la respiraciòn relajante completa en postura horizontal.La vela va a activar nuestra glandulas tiroides y paratiroides, calmando la ansiedas del stress urbano y activar la energìa de la glàndula puitiraria, coordinadora de los chacras energèticos. Seguimos todo con alegria y con buen animo.

ideas y sugerencias sobre mejorar nuestra dieta

2009-01-14T23:28:00.000+01:00

Desayuno : agregar cereales. avena arrollada, salvado de trigo, salvado de avena.
una fruta, siendo la mejor la manzana roja rallada.
Probar la tolerancia a la leche, en general conviene suprimir los
làcteos por la intolerencia a la lactosa. Dos cucharadas grandes de
fibra (all bran o similar)Los cereales generaran energia duradera
que el cuerpo asimila de a poco y mantiene energìa para nuestra
labor Te preferiblemente verde Este es tambien antioxidante, porque
reacciona con los radicales libres.Al te agregaremos levadura de
cerveza.Todo hecho en lugar sereno, concentrados, meditando,masticando
contando mentalamente la masticacion
Apoyamos nuestra mano sobre la frente y nos elevamos espiritualmente,
luego sobre los brazos con ambas manos y luego sobre la cintura, adelante
y atras, sobre los riñones. Antes de empezar a comer higienizamos los
dientes enjuagamos la boca y bebemos un vaso de agua, limpiando.

media mañana: otra fruta, semillas varias: sèsamo, lino, girasol, chia,
chia, lino, todas integrales y absorberemos energias
adicionales, pueden ser ademas barritas de granola.

almuerzo: lo que gustemos, pero sin mezclar carne, papas, pastas y arroz.
la comida puede ser al horno, hervidas, a la plancha, dando
preferencia lo integral.desterramos los productos refinados.
harina blanca abstenerse.Pescados dia por medio sin que tengan
mercurio.Carnes rojas y blancas una vez cada quince dìas.
analizamos la cantidad de proteinas, que necesitamos segun tablas
la cantidad debe ser sobria no mas que lo que entra en nuestras
manos haciendo un cuenco. Si faltan proteinas utilizar legumbres(alguna
cucharada o dos de lentejas,o porotos aduki,o garbanzos.En verano no !!
harina de maiz (polenta)Arroz yamani con càscara.Aceite de oliva
cuidamos la masticaciòn, y el acto de comer, debe estar unido a un
sentimiento de crecimiento espiritual.No pensamos en comer
emocionalmente sino en nutrir nuestros organismos y en el
metabolismo.
media tarde: igual que media mañana, repartiendo si se puede la cantidad de
semillas en ambas ingestas sin duplicarlas.Otra fruta te verde
utilizando el producto de la mañana, para lograr la correcta
dilucciòn.
noche en lo posible a las 19 hs.,o lo màs inmediato posible.Lo que
gustemos, igual al almuerzo, en mucha menor cantidad.
cuidar el mismo aspecto de unir la ingesta a la masticacion
minuciosa. sin mirar Tv o charlas que generen emociones adversas.
Siempre nutrirse deberia ser una pràctica espiritual y de control
de emociones. Los platos sin muchos condimentos en verano. bebidas
heladas abstenerse y gaseosas igual.

preferible mantener antes de dormir una suave meditacion, algun ejercicio de relajacion, un sentimiento de paz, de uniòn con todos los seres, con ternura
abarcativa y esperanzada.Reflexionar que el ser espiritual que somos, reali-
zaremos un arduo trabajo de recomposicion de los componentes espirituales
de nuestro cuerpo, mientras este "duerme", para levantarse mejor.

la cultura humana parte 2

2009-01-14T12:41:00.000+01:00

si bien tengo el mayor respeto por todas las confesiones religiosas, que profesa la humanidad y forma parte integrante mayoritaria de la cultura y que valoro la importancia que tienen en contener a la especie humana y el valor que se desprende de su misma denominaciòn, religae, unir al hombre con Dios, tienen una forma incompleta y son practicadas en forma incompleta, algo a reelaborar a perfeccionar en la bùsqueda de mejorar la cultura, de ir completandola.
La parte incompleta que observo es que todos los actos religiosos son rituales que liga el imaginario del practicante al acto mismo del ritual y no a la trascendencia buscada, que es unirlo a la interpretaciòn del Creador. Es muy poco probable, que una capacidad mental como es la humana, sea utilizada, cuando se esta en la pràctica de un ritual. Alli no se razona,no se analiza, no se reflexiona, solo se cumple con un mandato, supuestamente divino. Para nombrar solo dos de ellas, sin desmedro del resto y solo a tìtulo de ejemplo, tenemos en la extendida religiòn catòlica rituales fundamentales, como el bautizo, ritual realizado cuando el ser espiritual, esta en condicion de un cuerpo mìnimo de bebè, y no puede entender siquiera la ceremonia, màs adelante realizarà seguramente la comuniòn en etapa cuando su capacidad mental casi funciona a pleno, pero sin experiencia de conocimientos todavìa o casi. En consecuencia estos rituales no le significan, oltra cosa, que cumplir con una tradiciòn simbòlica, una bùsqueda de aceptaciòn en el medio, familiares, amigos, y nada ligado a la trascendencia, ni a la madurez espiritual, solo se ha cumplido un ritual. Por otra parte los rituales no condicionan la propia actitud hacia la vida,hacia si mismo, y menos aun la conducta a brindar a los demàs. Esto vale para el otro ejemplo elegido en la confesion religiosa judìa: Shabat, Brit-Mila, Bar Mitzva y asi siguiendo. El ritual en si mismo no es màs que la expresiòn de un acatamiento, que de una construcciòn. Indistintamente del ritual, un ser espiritual devenido en ser humano,a traves de estar en un cuerpo de la especie humana, puede igualmente construir su elevaciòn espiritual, su camino hacia el Creador, su iluminaciòn, como gustes llamar al crecimiento de tu cultura espiritual, con los actos de su conducta, que ellos si no son rituales, sino compromisos hacìa uno mismo y hacia los demàs. Puedes enviar tus comentarios, opiniones, criticas, discrepancias o aceptaciòn, teniendo en cuenta que mi criterio es que los demas no me son extraños, sino personas, seres espirituales, a quienes me falta conocer. gracias.

la cultura humana pareceria incompleta

2009-01-13T02:58:00.000+01:00

efectivamente la cultura humana esta atravesada todavía por la mentalidad de la edad media en muchos aspectos. La falta de interés de la especie humana por los conocimientos cientìficos _que evidentemente no pasan por su libido_ esta subordinada a la búsqueda incensante de esparcimientos lúdicos, de un interés exagerado deportivo que normalmente deviene en fanatismo,
de lo superficial, como único soporte de la conversaciòn coloquial, sin que aparesca aunque sea de vez en cuando, un tema apasionante, que auspicie una elevacion de la cultura. Brodel clasificaba los tiempos históricos y sociales, explicando corto y rápidamente variables a las variantes económicas, medianos a los cambios sociales y de tiempo largo, muy largo a las mentalidades, y eso es lo que esta sucediendo.
Los diálogos han sido remplazados paulatinamente por los monólogos alternados, _ como si los dialogantes se encuentran luego de ir al cine, y cada uno le cuenta simultaneamente al otro el argumento de la película distinta que cada uno vio ese día_el resultado es falta de dìalogo y nadie aporto algo al otro.

la cultura imcompleta

2009-01-02T03:58:00.000+01:00

nuestra cultura imcompleta esta atravezada, por formas discrecionales caracterìsticas que sociologicamente responde a actavismos diluvianos. Cuales son ?

las costumbres se nos imponen invariablemente por un sentido activo fùnebre. La concepciòn de la muerte como finitud total
el elogio de superheroes triviales, deportistas, artìstas, personas del medio, escritores.
lineamientos con el rol fanàtico, como exarcebaciòn de los equipos, de la mùsica, de la vestimenta, de los tatuajes

¿Qué termina y que empieza?

2009-01-02T02:54:00.000+01:00

Nada que ver con la azarosa fecha calendario, un subjetivo código más que ritualizamos, como con tantas otras cosas que no son tan evidentes y teatrales, y que la cultura social del momento nos impone antojadizamente.

Lo que realmente te pasa es un estallido de emoción que contiene la ritualizaciòn del evento, que actúa como disparador y que es sumamente interesante, porque es indudable parte de tu personalidad emocional, afectiva y espiritual, en realidad lo único personal de todas la circunstancias, que nos albergan.

Las ambiguas referencias a celebrar a un ser que la humanidad tiene como referente de lo sublime y de la enseñanza ética, no necesitaría de un día culminante, que signifique tanto, porque teniendo en cuenta lo que nos moviliza, todos los días serían igual de honrables.

Lo que comparto contigo es esa emoción delicada, maravillosa y sutil que nos hace ser solidarios como acción común y significativa, plena de sentido espiritual y no precisamente ritualista, porque estoy dispuesto a compartir en cada instante en que te emociones y necesites socializar, en cada instante en que necesites un amigo, un padre, o un compañero de vida humana finita y vida espiritual infinita, que es mi concepción de la persona humana _seres espirituales infinitos, devenidos circunstancialmente en cuerpos finitos_ desterrando toda idea luctuosa y perversa de finitud total.

¿Como no puede ser posible y verdadero que esa emoción que eres no sea de antes y no sea después de ahora?, persona humana que confórmanos la humanidad en cada época en cada circunstancia renovable, haciendo un reducionismo paradójico, llamamos “vida”, al transcurrir entre 70 a 100 años, que solo son un recreo de nuestra existencia espiritual infinita.

Y no puedo “desearte felicidad” todavía, porque se que es algo imposible en la actual condición espiritual humana, solo puedes y podemos alcanzar un quantum de alegría y eso si espero que te ocurra siempre

omar pogliano 21de diciembre de 2008